Chefsmunken på Wat Santinivas utesluten ur sin munkorden

[Scopet]

Chefsmunken på Wat Santinivas är utesluten ur sin munkorden. Trots detta fortsätter han som om ingenting hänt, detta kan han göra i kraft av sitt svenska medborgarskap.
På olika Thaiinrättningar i Stockholmstrakten delar man just nu ut en folder på Thai om detta. Jag försökte ladda ner en inskanad version av den men misslyckades. Ni som bor i Stockholmstrakten hittar den säkert i någon Thaiaffär.

[img2:33h319zi]http://www.thailandresor.se/event/2008/source/image/d30_3536.jpg[/img2:33h319zi]

Texten översatt till Svenska lyder så här:

Sanningen om chefsmunken på Wat Santinivas, ett Thailändskt Buddhisttempel i Haninge (söder om Stockholm.)
Han har fört sina Buddhistiska församlingsmedlemmar bakom ljuset. Han verkar som Thailändsk munk illegalt i Sverige.
• Han har uteslutits ur sin Thailändska munkorden i Thailand. (Thammayut Nikaya)
• Hans Thailändska Diplomatpass (ett speciellt pass för munkar) har dragits in.
• Hans munkorden förser inte längre hans Tempel med munkar. Inga munkar tillåts längre av munkorden att bo på och verka från Wat Santinivas. Detsamma gäller hans Sam Nak Song i Umeå, Eskilstuna med flera orter. (Underetableringar till Wat Santinivas)
• Hans auktoritet att verka som munk och lära ut Dhamman i Sverige har dragits in av hans munkorden.
• Han har ljugit för sina församlingsmedlemmar: ”I år blir det ingen Royal Khatina, jag vill inte belasta er med arbetet att anordna evenemanget”. Sanningen är helt enkelt att han inte kommer att få någon Royal Khatina.
Han har numera Svenskt pass och är Svensk medborgare, därför kan han fortsätta att lura sina församlingsmedlemmar.
Wat, ett Buddhistiskt Tempel, är en plats för att ”göra olika meriter” och för att ta till sig Buddhas lära. Inte en charkuterifabrik för tillverkning av Thailändska köttbullar. Köttbullar som sedan distribueras runt om för försäljning.
??????????????????????????????
Olika meriter (Tamboon) skall man, enligt Buddhas lära, göra mot en ren och riktig munk. ( Phra Su Pat Ti Panno).
Gör man Tamboon mot fel munk, en dålig munk får man antimeriter och skadar Buddhismen.
Därför skall man inte stödja en människa som använder den orangea munkdräkten för sina egna syften, för att tjäna pengar.
Ni som känner till denna regel. Varför fortsätter ni att stödja denna person?

**Frågor som saknar svar **

 Pengarna, vart har alla pengar tagit vägen?

 Varför fortsätter han som han gör när han inte längre har auktoritet att verka som munk och lära ut Dhamman?

 Lura…..Manipulera och tvätta pengar??

 Varför har han, som utger sig för att vara munk, flera personliga bankkonton?

Vi Buddhister måste ställa dessa frågor till han som utger sig för att vara chefsmunk på Wat Santinivas.

**Stora ord**
Vem har sagt detta??
”Kommunen beviljar inte bygglov för ett nytt tempel. Det gör inget. Vi fortsätter ändå att ordna fester och tjänar pengar.”

Vi Buddhister måste samla oss för att kasta ut chefsmunken på Wat Santinivas.
Kära alla Ni församlingsmedlemmar, vi har blivit lurade länge nog.
Dags för Er att VAKNA, VAKNA, VAKNA !!!
Vi Thailändare som försvarar den Buddhistiska religionen.

Alla Buddhister måste hjälpas åt så att denne man kryper ut ur sitt gömställe och visar sitt rätta jag.

[Nille]

Det är väl normal praxis att Thailändska chefsmunkar spelar allan ballan?

Vad är bakgrunden till allt detta?

Varför har han uteslutits?

[Auan]

Det kan kan ju vara så enkelt som att han inte har levererat tillräckligt med pengar till den korrupta munkorden och har därefter blivit utesluten. Han behåller pengarna på ett eget konto för att de skall andvändas till svenska tempel och högtider. Det brukar faktiskt vara så att Thailändare som kommer till Sverige efter ett tag ser på Thailand med andra ögon och börjar inse ett och annat.

Tycker det är märkligt att Thai Budismen enbart handlar om pengar.

[Scopet]

Det är ganska lätt att verifiera vad som sägs i foldern.
Beträffande byggnadslovet, kollar ni med Haninge kommun så får ni de svaret att en ansökan om byggnadslov har lämnats in men fått avslag. Detta är överklagat hos länsstyrelsen i Stockholm, sannolikt kommer avslaget att fastställas.
Beträffande eventuella ekonomiska oegentligheter, kolla med länsstyrelsen i Stockholms län om
Stiftelsen Wat Santinivas har lämnat in några resultat och balansräkningar. Svaret kommer att bli att det har de inte gjort. Skulle de mot förmodan ha gjort det så är handlingarna diarieförda det senaste halvåret. Stiftelsen har existerat minst sedan 2004. Man kanske vaknade när det började brännas.
För att verifiera övriga påståenden i foldern rekommenderar jag den nyfikne att forska lite själv

[songsam]

Hur svårt kan det vara att gå dit och slänga ut den där gubben från templet och sen byta ut låsen, för jag antar att han bor i templet?

Thailändsk lag gäller inte i Sverige, så vad man får eller inte får göra med thaimunkar kan ni högaktningsfullt skita i, dessutom förmodar jag att det INTE är han som står som ägare till templet.

[Nille]

@seaserpent wrote:

@Nille wrote:

Det är väl normal praxis att Thailändska chefsmunkar spelar allan ballan?

Det gör väl majoriteten av alla munkar i Thailand… För den thailändska buddismen är pengar nummer ett…

Japp, precis som med alla andra religioner. Helt enkelt bara ett medel för att få massan dit man vill.

[Samran]

Hej Hej tjejjer,

du säger att alla skall vakna, men du måste VAKNA SJÄLV!

Du snackar väldigt mycket och kränkande om Chefsmunken i Wat Santinivas,
men visar inget som helst bevis för något av dina påståenden.

Vad har hänt med dig eftersom du startat denna jakt, på en för mig väldigt
snäll, ärlig och ut i fingerspetsarna trogen sin religion.

Om du är Buddhist, tänk på Buddhas regel #4: Du skall inte ljuga.

Alla är välkomna till möte på Wat Santinivas den 8:e September kl. 13:00-16:00

Samran

[Wanapha]

Du säger att folk ska vakna, vakna själv?!

Vad har du för rätt att skriva så om Wat Santinivas och rent utsakt kränka munken?
Du var tydligen en trogen buddhist? Hur kommer det sig då att du skrivit detta inlägg i huvud taget?
Du skriver att han har egna personliga bankkonton, att han är ute ur munkorden, vart har du då fått detta ifrån? Munkar får inte ens, enligt religion, ta på pengar eller ha pengar. Du är tydligen en troende buddhist hur vet du ens att han har eget bankkonto och egna pengar? Du säger att du är buddhist och ändå sitter du och skriver kränkade saker om en munk, alltså våran religion. DU kränker en munk och din egen religion utan att skämmas alls?

Är det vi andra som kränker vår egen religion? Nej. DU är den som ska vakna.
Så ta och öppna ögonen och VAKNA UPP.

[Scopet]

Samran och Wanapha, att anklaga någon för osanning är en allvarlig anklagelse, men jag försäkrar att vad jag skrivit är sant.
1. Chefsmunken på Wat Santinivas är hemkallad till Thailand av sin Thailändska munkordensledning. (Thammayut Nikaya)
2. Foldern delas ut på olika Thailändska inrättningar i Stockholmstrakten.

Vad som står i foldern är inte mina ord. Jag utgår från att Ni går på mötet nu på lördag 8 september, då har Ni ett ypperligt tillfälle att kontrollera sanningshalten i foldern. Detta kan Ni kontrollera med några enkla frågor. Då kan ni verifiera eller falsifiera vad som sägs i foldern
Kräv att han ska visa sitt giltiga Thailändska pass. Har det blått eller vinrött omslag? Är omslaget blått och det fortfarande är giltigt, så har han ett giltigt diplomatpass för munkar. Är det vinrött och är giltigt så bevisar det att han har trotsat den Thailändska munkordensledningens (Thammayut Nikayas) förbud för honom att verka utanför Thailand.
Han skall också visar sitt svenska pass.
Kräv även att han visar Stiftelsen Wat Santinivas resultat och balansräkningar för de senaste åren samt de brev från länsstyrelsen i Stockholm som bekräftar att dessa har mottagits.
Kräv även att han läser upp de regler som styr Thailandsmunkarnas utlandsmission.
Dessa skall finnas på ett Tempel. ( Totalt finns 28 paragrafer)
Fråga varför han inte följer dem. Han vet mycket väl att det är ett allvarligt brått att trotsa dessa paragrafer
Ni måste vakna och själva fråga:
Vad han gjort för konstruktiva insatser för den Thailändska Buddhismen under de över 10 år som han har verkat i Sverige.
Just nu är det bara 3 munkar kvar på Wat Santinivas, för ett år sedan var det betydligt flera, man kan fråga varför de flesta lämnat Wat Santinivas. Fråga även varför de flesta munkar har lämnat de ”Sam Nak Song” som han med sitt eget namn försökt etablera i Sverige.
Det skulle vara mycket intressant att få veta svaren på dessa frågor, jag ser fram emot den redogörelse jag förväntar mig att ni skriver på lördag kväll när Ni kommer hem från mötet.
Wanapha! Du sade att man inte får ljuga enligt SILA #4, Du har så rätt så rätt, varför har han inte talat om sanningen att den Thailändska munkordensledningen (Thammayut Nikaya) beordrat hem honom till Thailand. Detta är känt bland Thailändska munkar verksamma utomlands i hela världen.

Och kära Wanapha Du och alla andra Buddhister det vill säga Munkar, Mae Chi, Kvinnor och Män har rätt att försvara Buddhismen, det står i Buddhas lära.
Jag vill poängtera att ni måste forska fram fakta och kunskap. Det räcker inte med känslomässiga inlägg.

[Nille]

Det låter som en mycket bra ide att ha detta möte nu på Lördag. Anhängare till någon sida kommer få skämmas ordentligt. Stämmer det man läser här gissar jag att chefsmunken inte ens dyker upp.

När det gäller Thailändare (och svenskar till viss del) agerar man mycket med hjärtat, man stöttar en vän eller sponsor och blundar för dennes misstag eller tillkortakommanden, dennes fiender är även ens egna fiender utan att man vet varför igentligen. Troligtvis därför Thailand ser ut som det gör idag.

[Samran]

hej xxxxxx xxxxx, (tel:xxx-xxxxx)

det skulle glädja mig om du personligen kommer till mötet den 8:e.

Förhoppningsvis får alla veta sanningen och vilka som farit med osanningar.

Prajat varför skriver du med olika signaturer?

Du skall inte tro allt som dina vänner lurar i dig.

Du som är till åren kommen, skall veta bättre än att smutskasta
chefsmunken på Wat Santinivas, speciellt som du inte verkar veta
sanningen och inte har någon bevisning för dina påståenden.

Är du inte orolig för vad som händer med din relation med Buddha
om det visar sig att du farit med osanningar?

Vi ses den 8:e

[Wanapha]

Hej Scopet och Nille. Vi skulle vara glada om du kom personligen till mötet nu på lördag.
Då får du veta vem som verkligen är den som ska vakna upp, och vem som talar sanning och osanning. Om det du säger är sant, så kom då och bevisa det. Om det är sant så har du väl inget att vara rädd för? Då kan du ju komma till mötet och bevisa allt som du har skrivit istället för att sitta bakom en skärm och skriva. Du skriver massor om chefsmunken och Wat Sanitinivas, men när du säger att vi anklagar dig för saker, men det du gör är det så mycket bättre? Dina anklagelser är nästan värre än att vi skrev att du ljög. Vilket du faktiskt gjorde. Det är inte rättvist alls att du sitter bakom en skärm och skriver massa skit, varför inte bara komma och berätta din så kallade sanning? Kom och bevisa då om du tror att du har rätt. VARFÖR INTE BARA KOMMA????????????? VÄLKOMMEN TILL WAT SANTINIVAS PÅ LÖRDAG, KOM KOM.

Och du gubben Nille, vad är du rädd för? Du behöver inte vara rädd för att chefsmunken inte ska komma. Det är klart som fan att han kommer, han är ju chefsmunken, han är den som öppnar mötet, han är den som för mötet. Han har inget att att vara rädd för så …? Han är redo att bevisa för dig och Scopet att han visst inte har ljugit om något. Han har visst inte blivit utesluten från munkorden. Det är han till 100% berädd på att bevisa. Så, du säger att han inte kommer, men vågar du själv visa dig?

[Nille]

Wanapha, varför är du så aggressiv? En äkta buddist är lugnet själv och möter inte konfrontation med ilska som du gör. Jag gissar att du har någon annan funktion i den gruppen – kassör kanske?

Dessutom har jag inte tagit parti här. Har ingen aning om något alls gällande ert tempel. Jag driver ett forum där folk får diskutera öppet. Vilket du inte verkar uppskatta. Har man rent mjöl i påsen har man bara att vinna på en sån här diskussion.

Om du och chefsmunken är kompisar börjar jag undra om det inte är lite illa ställt ändå…

Jag bor i Hua Hin bland alla andra sk ickebuddister och även om jag hade varit i Sverige hade jag inte dykt upp på detta. Kommer nog bli mest sandlådediskussioner och peka finger har jag en känsla av. Har fått nog av dem från Thailand.

Vi får svar på Lördag.

[Wanapha]

Är jag aggresiv? Jag skrev min åsikt, precis som alla andra gör på detta forum. Och vadå kompis?
Jag är inte så kallad kompis med någon munk. Jag är buddhist och är inte alls aggresiv men jag vill gärna ha svar på vilket sätt jag tydligen är aggresiv i dina ögon? Jag skrev som sakt min åsikt lika mycket som du och alla andra gör. Jag tycker inte alls att den där Scopet har rätt att skriva så om något tempel eller någon munk för den delen. Och du säger att munken ska skämmas? Att man som buddhist är lugnet själv? Vad är han/hon där Scopet och du då? Är det inte NI som ska skämmas? Särsklit Scopet som faktiskt KRÄNKER sin egen religion. Och javisst, sanningen kommer ut på lördag. Då får vi se.

[songsam]

Synd man inte befinner sig i Sverige just nu för det verkar bli ett livat möte där i templet, kanske säkrast att ni tar med boxhandskarna, där orden tar slut tar nävarna vid.

Ska jag ge mig på att “betta” så tror jag att den senaste skribenten(Wanapha) kommer att åka på minst en riktig propp, någon som sätter emot?

[Birger]

Det var en egendomlig historia, det här! Min första reaktion var att ” jaha, nu är thailändarna igång och bråkar igen” och fortfarande vet jag inte vad jag skall tro.
Men mitt ex är aktiv i församlingen i Jönköping och hon har viss insyn, så några omständigheter kunde jag kolla. Med reservation för att det är hörsägen (men trovärdig källa) så verkar det vara så att Chefsmunken har blått pass, min uppgiftslämnare har sett det. Han är inte utesluten från någonting som min sagesman (styrelsemedlem i Stockholmsförsamlingen) känner till. Det avlagna bygglovet gäller enligt uppgift en tempelbyggnad på tomten till det hus där templet är inrymt idag och ett sånt avslag är ju ingenting märkvärdigt. De konton som det talas om skall vara församlingens, inte munkens eller templets.

Vad som är sant vet jag inte, men jag har inga skäl att tvivla på uppgifterna i nuläget. Vad jag också vet är att munken varit mycket behjälplig med församlingsbildningen i Jönköping och att han är mycket uppskattad. Det enda jag har att anföra mot honom är att han skvätter orimligt mycket vatten på falangerna vid välsignelsen…..Man blir sjöblöt och förmodligen rikligt välsignad.

Jag gissar att det här är ett hopkok av folk som av någon anledning ogillar honom och att det är en tvist i sann “thaianda”. Men det kanske klarnar på lördag och tills dess vill i alla fall inte jag vara med om att “kasta sten”.
Det får vi göra sedan och frågan blir ju då på vem!

[songsam]

Kanske ska tillägga att det finns gott om oärliga munkar även utanför Thailand, konstigt nog handlar det alltid om pengar och bottnar i girighet och egoism.

Den buddhistiska regeln att munkar inte får äga något, förutom sina orange kläder, funkar som sagt bäst i teorin men inte alls lika bra i praktiken.

[Scopet]

Samran!

Att ange en person med namn och telefonnummer som Du gjort strider mot alla regler om vett och hyfs på ett internetforum, det kan till och med anses som brottsligt. Administrationen skall ha all heder av att de kryssade uppgifterna.
Jag är inte alls den Du tror och absolut inte den Du har angivit. (Vem jag är, är inte viktigt i detta sammanhang, sakfrågan och sanningen är viktigare) Jag är allmänt intresserad av Buddhismen och ser själv Buddhismen som en vänlig och human lära. Jag brukar besöka tempelevenemang ibland. Jag har studerat och läst om Buddhismen länge, har hört och läst om bråket på Haningetemplet ganska länge och liksom många andra undrat varför ingen gör något åt det. Jag har fått ett exemplar av foldern och undersökte sanningshalten i påståendena, blev övertygad om att allt var sant och startade en tråd här på Thailandsforum.
Det är självklart att chefsmunken mörkar och förnekar att han är utesluten ur sin munkorden, de flesta styrelsemedlemmarna och församlingsmedlemmarna tror naturligtvis blint på en person de ser upp till. Nu har några sett att allt inte står rätt till, vaknat, efterforskat och agerat. Att jag publicerar detta är för att jag tycker det är mycket tragiskt att människor tror att de donerar pengar och på andra sätt stöder något stort och vackert, i själva verket stöder de något helt annat.
Ni tror inte på att chefsmunken är utesluten från sin munkorden och fråntagen rätten att missionera utomlands, detta är emellertid lätt att kontrollera.
Kontakta någon av de munkar som fanns på Wat Santinivas tidigare, men som nu lämnat Templet, och fråga dem.
I slutet av maj i år, 2012, var det ett stort möte i Thailand där nästan alla chefsmunkar i utlandsmission världen runt var samlade, chefsmunken på Wat Santinivas kom oinbjuden dit. Inför ett drygt 40-tal närvarande chefsmunkar så upprepade ordensledningen beslutet till honom. Detta går att kontrollera med chefsmunken på Wat Pha Copenhagen och chefsmunken på Wat Buddhabharami i Hamburg, de ingår bägge i ledningsgruppen för munkordens Europeiska del, eller tag kontakt med ledningsmunken i Thailand.

Om chefsmunken tror att Templet är hans privata egendom så tror han fel.

Ni skall inte tro att ni har ensamrätt på att vara företrädare för Buddhismen.
Alla i Thailand är lika inför Thailändsk lag, även Thailändska Buddhistmunkar. Alla i Sverige är lika inför Svensk lag, även Thailändska Buddhistmunkar verksamma i Sverige.
Utöver detta måste de följa sin munkordens regelverk.

[Pajen]

Att munken har kvar sitt blå munk pass betyder inte att det är giltigt, det betyder bara han inte lämnat in det efter det dragits in. Man måste kolla med ambassaden för att se om det är giltigt.

[Birger]

Tråkig historia, det här och tyvärr lutar det väl åt att Scopet vet vad han skriver om. Vi får väl se om något klarnar till nästa vecka.

[BengtEk]

Det är sandlåda redan här!!
Hur ska det då inte bli på lördag??

[MrPerfect72]

1. Ärekränkning är olagligt i Sverige. Det har ingen betydelse om det är sanning eller inte.
2. Riktiga Buddhor/Buddhister är vänliga mot alla människor.
3. En orden kan lämnas och nya kan skapas om man vill det.
4. Den som talar gott om andra lyfter sig själv.
/Martin “Maitreya” Gustavsson
http://kungmartinsparti.wordpress.com/

[Samran]

คำชี้แจง จากคณะกรรมการสมาคมวัดสันตินิวาส

ทางคณะกรรมการวัดได้ทราบว่า มีการเขียนเป็นใบปลิวกล่าวหาเจ้าอาวาสในทางไม่ดี ด้วยข้อ ความต่่างๆนั้น ทางคณะกรรมการทราบแล้วรู้สึกไม่สบายใจว่า เราคนไทยชาวพุทธด้วยกันทำไม ถึงต้องมาทำลายกันเอง โดยขาดการใคร่ครวนไตร่ตรองให้รอบคอบเสียก่อน ถือว่าเป็นการ ทำลายกันโดยปราศจากจิตสำนึกที่ดี ขาดความรับผิดชอบต่อการกระทำของตน หากไม่ได้เป็น อย่างที่เขียนจะเกิดความเสียหาย แก่ตนและส่วนรวมหลายประการ คือ
๑ มีการยุยงส่งเสริมให้ร้ายแก่คนอื่น ก่อให้เกิดการแตกร้าวสามัคคีในหมู่คนไทย และ ชาวพุทธด้วยกัน ได้ชื่อว่า เป็นผู้ทำลายสังคมคนไทยให้เสียหาย เพื่อประโยชน์อะไรหรือ ?
๒ มีการนำเรื่องที่ไม่ถูกต้องไปทำลายพระสงฆ์และสร้างความเสื่อมศรัทธาในหมู่คนไทยและ ชาวต่างชาติ วิธีการอื่นที่จะทำไม่มีแล้วหรืออย่างไร จึงแสดงพฤติกรรมทำลายกัน โดยไม่คิดถึง ผลดี ผลเสียอย่างนี้
๓ หากเป็นเรื่องไม่ถูกต้องนอกจากสร้างบาปเป็นโทษแก่ตนเท่านั้นยังไม่พอ ยังไปทำให้คน อื่นหลงผิด คิด พูด และทำในสิ่งที่ผิดเป็นโทษทั้งตนและบุุคคลอื่นอีกด้วย การที่ทางวัดจัดงาน เพื่อหารายได้เป็นค่าใช้จ่ายในวัด ส่ิงใดที่เป็นการประหยัดลดต้นทุนก็ควรทำ การมีเครื่องทำลูกชิ้น เพื่อใช้ในวัด และสมาคมของทางวัดเพื่อประโยชน์ร่วมกัน โดยไม่ได้ซื้ิอขายเหมือนตามร้านค้าทั่วไป อยากถามว่ามันไปทำความลำบากใจแก่ใครหรือ สภาพจิตของท่านเหล่านี้เป็นอย่างไรหรือ? จึงเดือด ร้อนมากถึงกับลงทุนเขียนโจมตีให้ร้ายพระถึงเพียงนี้
๔ บุคคลผู้ต่อต้านรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งที่เขียนทั้งหมดถูกต้องแล้ว ได้ตรวจสอบไตร่ถามทางวัด แล้วหรือยัง ได้ดูเอกสารที่ทางวัดมีอยู่หรือเปล่า ได้มาประชุมปรึกษาหารือร่วมกันหรือเปล่า และ บุคคลเหล่านั้น คือใคร มีเหตุผลอะไร หากมีปัญหาก็ควรมาพูดกันด้วยเหตุผล ไม่ใช่โจมตี ให้ร้าย กัน ทางใบปลิว หรือปลุกระดมให้เกิดความเสียหาย ต่อส่วนรวมเช่นนี้
๕ ข้อเขียนทั้งหมดท่านกล้ารับผิดชอบหรือไม่ว่า ท่านผู้เขียนพร้อมเผชิญหน้าพร้อมที่จะ ตรวจสอบข้อเท็จจริง ซึ่งทางวัดได้เปิดโอกาสให้สอบถามมาโดยตลอด ทั้งการประชุม และ การปิดประกาศแจ้งข่าวสารการประชาสัมพันธ์ที่วัด ทำไมจึงไม่ยอมรับความจริงที่มีอยู่ กลับมอง แต่แง่ร้ายเพื่อทำลายกันเพียงอย่างเดียว โดยไม่สนใจถูกผิดอย่างนั้นหรือ ?
๖ การกระทำทั้งหมดที่บุคคลเหล่านี้กระทำน้ัน ล้วนมุ่งทำลายเจ้าอาวาส วัดสันตินิวาส โดยตรงเป็นการสมควรนักหรือที่จะอ้างแต่ว่าตนถูก เอาอะไรมายืนยันว่ามีการตรวจสอบแล้ว เอาอะไรมาเป็นหลักฐานยืนยันได้บ้าง ซึ่งบางเรื่องไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องอะไรเลย เช่นเร่ืองการขอกฐิน พระราชทาน ใครพูดที่ไหนหรือไปเอามาจากไหนก็ไม่รู้ แสดงออกให้เห็นได้เลยว่าเป็นคนพาล พยายามหาเรื่อง หลับหูหลับตาเขียนโจมตีกันเพียงอย่างเดียว
๗ สรุปว่า บุคคลดังกล่าวนี้มุ่งทำลายกันอย่างเดียว เพราะเป็นพวกสูญเสียผลประโยชน์ ใช่หรือไม่ เป็นพวกที่ผิดหวังและต้องการเข้ามามีอำนาจใช่หรือไม่ ถ้าไม่ใช่ แล้วทำไมจึงเดือดร้อน กันนักหนา หาเรื่องทำลายเจ้าอาวาสโดยตลอดมา มิใช่ทางคณะกรรมการจะไม่รู้ว่าเป็นใคร ต้องการให้มีการประจานชำแหละกำพืดกันอย่างนั้นหรือ
๘ หากมีใจรักพระพุทธศาสนาก็ต้องร่วมมือกัน ทำหน้าที่ในการบริหารงานตามระบบ โดยมีสมาคมวัดเป็นองค์กร ซึ่งต้องการผู้เสียสละอุทิศตนเพื่อส่วนรวมอยู่แล้ว ทางคณะกรรมการ มิได้ปิดกั้นเปิดรับอยู่ทุกเมื่อ มีการเลือกคณะกรรมการบริหารกันตามระเบียบทุกประการ แม้มิได้ เป็นคณะกรรมการก็ทำงานร่วมกันได้ไม่มีปัญหาอะไร บุคคลเหล่านี้ มีปัญหาอะไรกันหรือ จึงทำ ตนเหมือนคนขวางโลกกันอยู่เช่นนี้
๙ หากต้องการปรับปรุงแก้ไขเพื่อรักษาผลประโยชน์ต่อส่วนรวมนั้นเป็นส่ิงที่ดี หาก ต้องการให้วัดเป็นดังที่คุณต้่องการก็ใช้วิธีการที่มันถูกต้อง ยอมรับความเห็นที่แตกต่างกันด้วยเหตุ ผล หากมีการยอมรับความเห็นซึ่งกันและกันแล้ว ไม่มีใครหรอกที่ไม่ต้องการความเจริญก้าวหน้า ให้แก่ตนและส่วนรวม ดังนั้นจึงไม่ควรคิดว่าคนอื่นไม่ดี คนอื่นไม่ถูก พวกคุณเท่านั้นหรือ ที่ถูก ต้องดีงาม
ก่อนเชื่อเรื่องใดๆควรพิจารณาข้อความนี้ก่อน แล้วค่อยตัดสินใจ
๑ ผู้ต่อต้านการทำงานของเจ้าอาวาสนั้น คือใครหรือ? ท่านรู้จักพวกเขาดีพอแล้วหรือยัง ? ในเมื่อพวกต่อต้านพระยังไม่กล้าแสดงตน ก็เป็นเครื่องบ่งบอกอยู่แล้วว่า ไม่ใช่พวกที่หวังดีอย่าง จริงใจ เพียงอาศัยคนอื่นที่คิดว่าเขาจะโง่หลงเชื่อโดยง่ายดาย เอามาเป็นเครื่องมือปลุกระดม ต่อต้านเจ้าอาวาส ทำตนหลบๆ ซ่อนๆ อย่างนี้ ควรเชื่อถือได้หรือไม่ ?
๒ มีการเขียนข้อความโจมตีให้ร้ายเจ้าอาวาส ขอทุกท่านจงใช้จิตสำนึกแบบชาวพุทธ มอง เหตุการณ์ต่างๆ ด้วยใจที่เป็นธรรม ระหว่างพระ กับ ฆราวาส ใครคือคนที่น่าเชื่อถือมากกว่ากัน จะเอาด้านไหนมาเปรียบเทียบมันก็ไม่มีทางเป็นไปได้อยู่แล้ว แค่คำว่า รู้จักคิด รู้จักพูด และรู้จักทำ ในทางที่ดี ได้กระทำกันมามากน้อยขนาดไหนหรือ คุณได้รู้จักเจ้าอาวาสดีแล้วหรือ? คุณได้ไตร่ถามกับคนที่ควรเชื่อถือทุกฝ่ายเพียงพอ แล้วหรือยัง เพื่อที่จะไม่หลงผิด คิดไม่ดี เพราะ หากตนหลงผิด จะทำให้คนอื่นเข้าใจผิดตามไปด้วย จะกลายเป็นสร้างบาปกรรมโดยไม่รู้ตัว
๓ เมื่อเรื่องราวต่างๆ นั้นล้วนเป็น ข่าวลือ ข่าวลวง เพื่อให้คนอื่นหลงเชื่อ เนื่องจากไม่มีการ เปิดเผยชื่อบุคคล หรือ ได้มีการพิสูจน์หลักฐานกันก่อน ดังนั้น ควรเชื่อถือได้หรือไม่ หากฉุกคิด สักนิดว่า ผู้ต่อต้านมีประวัติความเป็นมาอย่างไร เจตนากล้าทำลายพระสงฆ์หรือส่วนรวมได้ถึง เพีียงนี้แล้ว ตรองให้ดีก่อนว่าน่าเชื่อถือขนาดไหน พวกเขาได้ทำอะไรที่เป็นความดีให้เห็นประจักษ์ แจ้งมาแล้วหรือ? และมากน้อยเพียงใด ?
๔ สมาคมวัด มีพระเป็นผู้นำในการบริหาร ซึ่งทำงานด้วยความเสียสละโดยตลอดมา แต่ผู้มุ่งทำลายก็ทำลายมาตลอดเช่นกัน พระได้ทำงานเพื่อส่วนร่วม มีผลงานการทำประโยชน์แก่ พระศาสนา และชุมชนคนไทย มา ๓๐ กว่าปี พวกนี้กลับมองไม่เห็นคอยแต่หาทางโจมตีให้ร้าย กันเพียงอย่างเดียว ท่านควรเชื่อคนทำงานหรือ เชื่อบุคคลที่มุ่งแต่ทำลายมาตลอด
๕ ได้มีการบริหารอย่างเปิดเผย และเป็นไปตามระเบียบของการบริหารสมาคม และเป็น ไปตามกฏหมายทุกประการ เร่ื่องการบริหารของพระสงฆ์ ท่านมีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษร อย่างนั้นหรือ การอ้าง เพื่อทำลายองค์กรสงฆ์ ยุยง ให้เกิดความแตกแยกนั้น ท่านควรสนับสนุน
หลงเชื่อบุคคลประเภทนี้อย่างนั้นหรือ ?
๖ ก่อนอื่นควรฉุกคิดสักนิดว่า หากคนต่อต้านไม่มีผลประโยชน์อย่างใดอย่างหนึ่ง บุคคล เหล่านั้น จะต้องเดือดร้อนมากมายถึงเพียงนี้เชียวหรือ บุคคลดังกล่าวนี้ล้วนแต่มีพฤติกรรมที่น่า รังเกียจมาก่อนแล้วทั้งนั้น แต่ทางคณะกรรมการหรือ พระสงฆ์มิได้มีจิตให้ร้ายโจมตีแต่ประการใด แต่บุคคลเหล่านี้กลับไม่มีความละอาย มุ่งทำลายพระสงฆ์แต่ฝ่ายเดียว เคยเห็นพระไปโจมตีให้ร้าย บุคคลเหล่านี้บ้างหรือไม่
๗ หากพระทำผิดสร้างความเสียหาย คณะกรรมการบริหารย่อมมีส่วนรับผิดชอบร่วม กันอยู่แล้ว ในการบริหารก็ดี การประชุมก็ดี ล้วนเปิดโอกาสให้มีการซักถามหรือแสดงความคิดเห็น ร่วมกันอยู่แล้ว จึงไม่ได้มีปัญหาอะไร การจัดงานแต่ละครั้งมีผู้ช่วยงานเป็นร้อย หากพระผิด สร้างความเสียหาย ก็แสดงว่า กรรมการบริหารก็ทำผิด มีผลประโยชน์ร่วมกัน ดังข้อกล่าวหาอย่าง นั้นหรือ ? และบุคคลเหล่านี้ก็ดูถูกคนที่มา ช่วยงานทางวัดนับร้อย ผู้มาร่วมงานนับพัน ว่าเป็นผู้ หลงงมงาย อย่างนั้นหรือ ? ไม่ช่วยแล้วยังทำลายกันอีก คนที่ทำงานร่วมกันไม่มีปัญหา แต่บุคคล ภายนอกกับวุ่นวายมีปัญหา ควรแล้วหรือที่มองผู้ต่อต้านพระว่า เป็นคนหวังดีอย่างแท้จริง !
ชี้ให้เห็น ๗ ข้อ ก็ควรเพีียงพอแก่การพิจารณาได้บ้างแล้ว ว่ามีข้อดีข้อเสียของแต่ละฝ่าย อย่างไรบ้าง คุณจะเชื่อใครอย่างไรนั้น คงไม่มีใครไปบังคับกันได้อยู่แล้ว จึงเป็นเรื่องของการ ใช้ดุลยพินิจ ด้วยสติปัญญาของแต่ท่านละว่า ควรเชื่อใครอย่างไร ?
เป็นที่ทราบกันดีในคณะกรรมการบริหารสมาคมว่า มีขบวนการทำลายเจ้าอาวาส มานาน แล้ว แต่คณะกรรมการก็ยังเชื่อมั่นในความดี จึงมุ่งแต่ทำประโยชน์โดยไม่คิดอะไร และหวังว่า บุคคลกลุ่มเหล่านี้ คงหยุดกันไปเองสักวันหนึ่งแน่ ! แต่กลับไม่มีความละอาย หรือเกรงกลัว ต่อบาป แต่ประการใด คงมุ่งแต่จะทำลายให้ได้เพียงอย่างเดียว ขอทุกท่านจงช่วยกันสอดส่องจับตามอง พฤติกรรมคนกลุ่มนี้ด้วยก็แล้วกัน ! ว่าบุคคลกลุ่มนี้จะสร้างสถานการณ์ปลุกปั่นยุยงอย่างไรต่อไป
จึงหวังเป็นอย่างยิ่งว่า จากการได้ยินได้ฟังเพียงข้อความจากคนอื่น ด้วยข้อกล่าวหาให้ร้าย โจมตีเจ้าอาวาส แบบเลื่อนลอยนั้น จะได้รับการใคร่ครวนไตร่ตรองด้วยเหตุผล อันประกอบด้วย ปัญญา ไม่ใช้อารมณ์มาเป็นบรรทัดฐานในการตัดสินใจ และปราศจากอคติ โดยสิ้นเชิง ก็จะทราบว่า ใครกันแน่ ! คือบุคคลที่ควรตื่น ! ดังข้อความโจมตีนั้นเอง ..

คณะกรรมการบริหารสมาคมวัดสันตินิวาส

[Auan]

Ja där ser man då var han alltså okyldig han hade vunnit på lotto.

[Birger]

Nån som kan översätta den thailändska texten?

[Thaisambo]

Google Translate

Det blir inte kanonbra och det finns risk för felöversättningar, men i stort sett ska det bli begripligt.

[songsam]

Ja det var onekligen lite kul att personen som står bakom Samran helt plötsligt börjar skriva på thai, speciellt när Samran har skrivit på väldigt bra svenska tidigare. Kan det möjligtvis ha något samband med mötet som hölls på templet, att Samran nu väljer att skriva på thai som de flesta här på forumet INTE kan läsa?

[Phonthaisongthaisilk]

Kanske även mötet i går hölls på Thai , för att hålla alla klåfingrade Faranger undan hela sanningen …… som bekant vill man som en starkt troende inte alltid se hela sanningen …. :scratch:

Vet inte ett dugg om detta med Haningemunken , men att munkar i Thailand håller dessa regler , tillex inte tänka på pengar eller sex och kvinnor , det är verkligen befängt att tro på .
själv ser jag däremot mycket gott i den Buddhistiska religionen .
Men man får precis som i alla religioner välja bort det som inte passar … 🙂

[Nille]

Google Translate översättningen gör mig bara mer förvirrad…

Jag väntar med spänning på Scopets summering av utgången av mötet. Hade hoppats ha den när jag vaknade idag men icke…

[hans1977]

@Nille wrote:

Google Translate översättningen gör mig bara mer förvirrad…

Jag väntar med spänning på Scopets summering av utgången av mötet. Hade hoppats ha den när jag vaknade idag men icke…

Hej,

När det gäller google translate för thailändska så rekommenderar jag att man håller förväntningrna på en mycket måttlig nivå. Själv använder jag den mest som lite inspiration vid utgånspunkten, och sadan kan man söka på thaiändska sidor för att försöka avgöra om man har blivit hjälpt eller stjälpt…

När det gäller innehållet så har jag bara läst lite, men det verkar vara skrivet i den still som framförts av den sidan tidigare i tråden (att man ska kolla upp och borde haft kontakt med templet innan man kommer med anklagelser). Jag har en känsla av att det skulle ta ganska mycket tid och nysta upp hur det egentligen ligger till, men hoppas att båda sidor jobbar för sin sak och publicerar sina upptäckter och slutsatser här så att folk kan läsa och bilda sig en uppfatting.

MvH,
Hans

[Samran]

Hej,
alla ni som pratat skit om Chefsmunken på Wat Santinivas.
Jag vet vilka ni är och vart ni bor.
Ni snackade så mycket skit och många lovade att komma till mötet,
men ni var för fega för att komma.
Bara 1 person vågade komma till mötet, det var en kvinna,
som inte var lika feg som ni andra.
Föreningen tycker mycket synd om er grupp,
som blivit så lurade att ni nu får stå i skamvrån.
Vid mötet kom alla era anklagelser på skam,
och nu vet alla att era anklagelser var rena lögner och påhitt.

[Samran]

allasomvet De prata sådåligt Chefsmunken på Watsantinivas se.Det ärsant5555555555

[Phonthaisongthaisilk]

Heheh…och den kvinnan var väl Du själv Samran …. Efterssom jag vet vem Du är . 🙂
Hoppas då att du och Chefsmunken kunde rentvå honom tillsammans ..

Börjar ju likna rena farsen detta …

[Wanapha]

Igår, lördag, när mötet var. Om ni då hade kommit så hade ni fått veta sanningen. Jag vill skriva detta för att jag är rädd att det blir som en dålig karma. Jag tänker inte fortsätta att svara efter detta. Varsegod för er som vill fortsätta skriva, varsegod att dela era åsikter.

[Scopet]

Samran och Wahapha!
Mötet ni talade om som avhölls i lördags, 2012-09-08 på Wat Santinivas, var inget allmänt föreningsmöte, ingen officiell kallelse hade utgått.  Ingen dagordning där man i förväg kunde läsa vad som skulle tas upp fanns utgiven. Det var bara här på Thailandsforum som ni båda utlyst detta möte och inbjudit folk att delta. I övrigt hade endast den inre cirkeln kring chefsmunken kallats muntligt per telefon, några andra var inte kallade. Det var cirka 15 personer närvarande på mötet, utöver 3 munkar, 10 Thailändska kvinnor, två Svenska män och en Thailändsk man.
Syftet med mötet var att bekräfta att det som sägs i foldern beträffande chefsmunken skulle vara osant. (Foldern finns både på Thailändska och Svenska.)
Ingenting av vad som sades kunde belägga att det som står i foldern inte skulle vara sant. Man har överhuvudtaget inte nämnt vad som står i foldern.
Till exempel:
1. Chefsmunkens blå pass som legitimerar hans mission utomlands har dragits in, han befinner sig i Sverige på Svenskt pass.
2. Ledningen för den Thailändska Munkorden Thammayut Nikaya har beordrat chefsmunken att återvända hem till Thailand.
3. Fastigheten ägs av Stiftelsen Wat Santinivas, där chefsmunken är ordförande. Stiftelsestyrelsen har aldrig lämnat in resultat, balansräkning och verksamhetsberättelse till Länsstyrelsen i Stockholms län. Enligt stiftelselagen har alla stiftelser skyldighet att lämna in dessa handlingar. Detta ser länsstyrelsen mycket allvarligt på.
4. Man har sökt byggnadslov för en ny Tempelbyggnad på fastigheten och fått avslag från Haninge Kommun. Avslaget är överklagat hos Länsstyrelsen i Stockholms län.
Utsikterna att få byggnadslovet beviljat är nästan obefintliga. 18 grannar är emot ett bygge, 7 för och 8 har inte svarat. Dessutom tillåter inte generalplanen en samlingslokal i området.
5. Det enda som bekräftas, i det Thailändska inlägget som Samran skrivit, är att Wat Santinivas har en maskinell utrustning för tillverkning av Thailändska köttbullar för föreningens räkning.
(Man ställer sig onekligen frågan vad miljö och hälsovårdsenheten på Haninge Kommun säger om detta?) 
Punkt 1 går att kontrollera med ledningsmunken i Thailand.
Punkt 2 går att kontrollera med chefsmunken på Wat Pha Copenhagen och chefsmunken på Wat  Buddhabharami  i Hamburg vilka bägge ingår i Munkorden Thammayut Nikayas Europaledning. Samt ledningsmunken för Munkorden Thammayut Nikaya i Thailand.
Punkt 3. Kontrollera med Länsstyrelsen.
Punkt 4. Kontrolera med kommunen.
I Thailand är ett Tempel (Wat) enligt Thailändsk lag en egen juridisk person. I Sverige (och övriga Västvärlden) måste man för att etablera och bedriva en Thailändsk Buddistiskt Tempelverksamhet efterlikna den Thailändska lagstiftningen så gott det går. På Wat Santinivas har man löst problemet med en förening och en stiftelse. Det är stiftelsen som äger och förvaltar fastigheten, den låter ”församlingen”, templet och föreningen fritt disponera fastigheten. Detta på grund av att för närvarande erkänns inte Buddhistiska Tempel med automatik som egna juridiska personer av Västerländska stater.
Det är föreningen som driver verksamheten. Influtna medel skall bokföras på någon av dessa juridiska personer och användas till verksamheten och fastighetsdriften.
Chefsmunken har 3 roller på Wat Santinivas.
1. Han är ordförande i stiftelsestyrelsen för Wat Santinivas.
2. Han är ordförande i Tempelföreningen Wat Santinivas.
3. Han är chefsmunk.
Chefsmunken har alltså sett till att han har alla viktiga poster, försett sig med lojala funktionärer som litar blint på honom, gör som han säger, de har ringa kunskap om vilket juridiskt ansvar de har. I praktiken har chefsmunken oinskränkt makt över hela verksamheten. (Detta är lika med ”management by fear”.) Alla riskerar de att råka illa ut om myndigheterna eller ett ifrågasättande årsmöte kräver granskning av hela verksamheten, och oegentligheterna kommer upp till ytan.
Redan i juli 2004 blev han hemkallad första gången, och i början av 2012 för andra gången. När Ledningen för Munkorden Thammayut Nikaya kallar hem sina munkar utomlands ifrån så är det alltid ett välavvägt och väl penetrerat beslut helt i enighet med regelverket. Åtgärderna mot chefsmunken är ett väl känt faktum bland Thammayutmunkar och Tempelfunktionärer verksamma utomlands, likväl mörkar han sanningen och ljuger för sin församling, föreningsstyrelsen och stiftelsestyrelsen.
Det är ett brått att inte lyda sin munkordens beslut, detta står klart och tydligt i regelverket.
Beträffande det Thailändska inlägg som Samran skriver i tråden. Texten är en förklaring, undertecknad av föreningen för Wat Santinivas, det viktigaste är följande.
1. Man förnekar den sanning som står i foldern. Man anklagar personerna bakom foldern för att fara med osanning, och att de därmed skada chefsmunken.
2. Man hävdar att personerna bakom foldern borde ha kontollerat sanningshalten i sina påståenden med munken.
3. Man hävdar att Templets verksamhet fungerar. Man hänvisar till de 100 personer som ställde upp på festen 25 augusti. Alltså menar man att verksamheten fungerar bra.
4. Språket i Samrans inlägg är manipulativt och aggressivt.
Man är tydligen rädd för sanningen, erkänner inte det som man kanske de facto vet. Eller så frågar man inte för att man inser att man får ett ”obehagligt” svar. Med en dåres envishet fortsätter man att hävda chefsmunkens oskuld. Han har ju sagt att allt är lögn, man tror att en chefsmunk alltid talar sanning, man vågar inte erkänna fakta. Man saknar sakliga argument, man tar till hot- och skrämseltaktiken. Det Samran och Wahapha har skrivit här i tråden är rent kriminellt och kan till och med leda till fängelsestraff.  Detta bekräftar ju bara att det som står i foldern är sant. Detta är inte alls ett Buddhistiskt sätt att uttrycka sig, Samran och Wahapha som skrivit detta påstår sig ju vara Buddhister.
Handen på hjärtat Samran, Du som utger Dig för att vara en Buddhist som talar sanning.
Vem är författaren till ditt inlägg på Thailändska? Är de verkligen Du som är den ursprungliga författaren? Med respekt för kvinnorna som sitter i föreningsstyrelsen. Det är väldigt få av dem som kan läsa och skriva Thailändska till 100%. Att skriva om sig själv, prisa sig själv och föra sig själv till skyarna och låta andra underteckna sin skrivelse är en fruktansvärd handling och ociviliserat, detta gör inga vettiga människor. Vet styrelsens medlemmar vad dom skriver under, är detta förenligt med föreningsstadgan?
Till de som påstår att 100 personer har jobbat på festen 25 augusti. Personerna som jobbat har gjort detta för Templets och Buddhismens räkning inte för chefsmunken personligen.
Det står i det Thailändska inlägget att man vill bjuda in folk som jobbar för föreningen och Templet. Det är meningslöst att ställa upp, kontrollera till exempel den ekonomiska redovisningen den går inte att verifiera. Templet, stiftelsen och föreningen är en lekstuga för chefsmunken.
Slutord.
Det är ett faktum att chefsmunken på Wat Santinivas blivit beordrat tillbaka till Thailand av Ledningen för Munkorden Thammayut Nikaya. I praktiken innebär det att han är avskedad som chefsmunk på Wat Santinivas, därför att Wat Santinivas står under den Thailändska Shangan och Munkorden Thammayut Nikaya.
Han har inget mandat och inget förtroende att verka som representant för den Thailändska Shangan och Munkorden Thammayut Nikaya.
Beträffande stiftelsen skall han avgå som stiftelsens ordförande eftersom han blivit avskedad som chefsmunk. I stadgarna för Stiftelsen Wat Santinivas §3 står: Att vara styrelseledamot är ett förtroendeuppdrag. Styrelsen har därför rätt att, med omedelbar verkan, skilja en ledamot från sitt uppdrag, om ledamoten missköter sitt uppdrag eller på annat sätt visar sig olämplig att delta i stiftelsens förvaltning.

[Nille]

Tack Scopet, fortsättning följer…

[Auan]

Vem är Scopet och vem talar han för. I mina öron låtter det som chefs munkarna i Thailand.

[songsam]

Det låter som att ett extrainsatt årsmöte hade löst de flesta problemen, så varför inte kalla till ett årsmöte så blir ni av med chefsmunken om anklagelserna stämmer.

[Sikaset]

Jag är varken Buddhist eller thai, men har ändå följt den här tråden med stort obehag då jag varit i Santinivas ett flertal gånger i sällskap med min troende dam.

Det är av stor vikt att sanningen, oavsett, kommer fram. Jag tittade idag på hemsidan för thailands ambassad i stockholm, och Wat Santinivas står länkat där. OM det vore så att nämnde chefsmunk har sitt tillstånd indraget så skulle väl munkordern i Thailand kontaktat ambassaden om detta?

NI har upplåtit forumet för anonyma grova anklagelser utan källhänvisning få förekomma och då är det ert moraliska ansvar att få fram sanningen hur den än är.

JAG UPPMANAR DÄRFÖR MODERATORERNA FÖR DETTA FORUM ATT KONTAKTA AMBASSADEN FÖR KLARGÖRANDE. :salute:

mvh Sikaset

[Rospigg]

Ambassaden uppdaterar inte sin hemsida varenda dag och personalen är inte alltid uppdaterad på allting, så det behöver inte betyda något åt ena eller andra hållet för ovan nämda munk.

Både jag och min hustru har ring till ambassaden och ställt frågor vid olika tillfällen och mest fått svaret goddag yxskaft . Ambassadpersonalen är ( har varit ? ) inte så proffsiga som man ibland skulle önska.

[songsam]

@Sikaset wrote:

Jag är varken Buddhist eller thai, men har ändå följt den här tråden med stort obehag då jag varit i Santinivas ett flertal gånger i sällskap med min troende dam.

Det är av stor vikt att sanningen, oavsett, kommer fram. Jag tittade idag på hemsidan för thailands ambassad i stockholm, och Wat Santinivas står länkat där. OM det vore så att nämnde chefsmunk har sitt tillstånd indraget så skulle väl munkordern i Thailand kontaktat ambassaden om detta?

NI har upplåtit forumet för anonyma grova anklagelser utan källhänvisning få förekomma och då är det ert moraliska ansvar att få fram sanningen hur den än är.

JAG UPPMANAR DÄRFÖR MODERATORERNA FÖR DETTA FORUM ATT KONTAKTA AMBASSADEN FÖR KLARGÖRANDE. :salute:

mvh Sikaset

Skulle tro att Thai Ambassaden INTE har någon skyldighet att veta vad som försiggår i svenska stiftelser, företag och ideella föreningar?

Förmodligen inte speciellt svårt för en thai munk som inte har rent mjöl i påsen och dessutom befinner sig i Sverige att gömma sig bakom diverse upplägg med företag, stiftelser och ideella föreningar.

Att få ett ärligt svar från Thai Ambassaden kan nog bli ganska svårt med tanke på att det skulle innebära lose face även för dom eftersom Thailand, en gång i tiden, har skrivit ut ett diplomatpass till den omtalade munken.

[Nille]

Från Ambassadens sida kunde man varken dementera eller bekräfta detta. De läste igenom tråden på forumet och menade på att detta var första gången de hörde om anklagelserna.

[Majja]

@songsam wrote:

Det låter som att ett extrainsatt årsmöte hade löst de flesta problemen, så varför inte kalla till ett årsmöte så blir ni av med chefsmunken om anklagelserna stämmer.

Det har redan varit ett extra årsmöte men den där Scopet kom aldrig dit han är väl för feg att träffa dom han pratar skit om i verkligheten.

[Nille]

@Majja wrote:

@songsam wrote:

Det låter som att ett extrainsatt årsmöte hade löst de flesta problemen, så varför inte kalla till ett årsmöte så blir ni av med chefsmunken om anklagelserna stämmer.

Det har redan varit ett extra årsmöte men den där Scopet kom aldrig dit han är väl för feg att träffa dom han pratar skit om i verkligheten.

Synd bara att ni glömde kalla alla era medlemmar till det mötet, kan ju knappast kallas officiellt om bara några få är inbjudna.

I alla fall när man läser vad Wanapha, Samran, Majja och lyssnar på tonfallet – det är ju inte riktigt som om orden kom ur Dalai Lamas mun. Inte riktigt lika ödmjukt liksom. Inga riktiga buddister skulle jag säga utan där handlar det om något annat än den buddistiska läran.

Scopet, du eller någon ann kan vara vänlig att skicka mig namnet på chefsmunken, på thai och engelska, samt adresser och telefonnummer där man kan få detta verifierat så ordnar jag det på egen hand. Otroligt att ingen ringt själv ännu.

[Sikaset]

Tack Nille för att du tog tag i det här. :thumbleft:
mvh
Sikaset

[rednuf]

@Nille wrote:

@Majja wrote:

@songsam wrote:

Det låter som att ett extrainsatt årsmöte hade löst de flesta problemen, så varför inte kalla till ett årsmöte så blir ni av med chefsmunken om anklagelserna stämmer.

Det har redan varit ett extra årsmöte men den där Scopet kom aldrig dit han är väl för feg att träffa dom han pratar skit om i verkligheten.

Synd bara att ni glömde kalla alla era medlemmar till det mötet, kan ju knappast kallas officiellt om bara några få är inbjudna.

I alla fall när man läser vad Wanapha, Samran, Majja och lyssnar på tonfallet – det är ju inte riktigt som om orden kom ur Dalai Lamas mun. Inte riktigt lika ödmjukt liksom. Inga riktiga buddister skulle jag säga utan där handlar det om något annat än den buddistiska läran.

Scopet, du eller någon ann kan vara vänlig att skicka mig namnet på chefsmunken, på thai och engelska, samt adresser och telefonnummer där man kan få detta verifierat så ordnar jag det på egen hand. Otroligt att ingen ringt själv ännu.

Ha ha, började asgarva när jag läste detta Nille! Klockren ironi.

[Nille]

Om jag tar ett djupt andetag innan jag skriver kan det ibland hända att jag glimtar till ett ögonblick! :thumbleft:

[Nong]

@Samran wrote:

Hej,
alla ni som pratat skit om Chefsmunken på Wat Santinivas.
Jag vet vilka ni är och vart ni bor.
Ni snackade så mycket skit och många lovade att komma till mötet,
men ni var för fega för att komma.
Bara 1 person vågade komma till mötet, det var en kvinna,
som inte var lika feg som ni andra.
Föreningen tycker mycket synd om er grupp,
som blivit så lurade att ni nu får stå i skamvrån.
Vid mötet kom alla era anklagelser på skam,
och nu vet alla att era anklagelser var rena lögner och påhitt.

Ni eller någon av er som Samran avser här, kan göra en anmälan om olaga hot till polisen för det han/hon säger här. Det vore ju intressant om åklagaren skulle besluta att ta upp anmälan.

[Nille]

Jag har varit i kontakt med Yvonne Holmberg på Länsstyrelsen

Hon bekräftar att den senaste årsredovisningen som är registrerad hos länsstyrelsen är för år 2004. Detta betyder förstås inte att allt annat är sant. Här är deras registreringsbevis utskrivet 2012-02-02

Jag har fortfarande inte fått tag på stormunkarna i Tyskland men jobbar på det.

[Nille]

Hej nu har jag fått svar från stormunken i Europa!

Man förstår nu varför Wanapha, Samran, Majja formulerar sig som de gör.

เจริญพร คุณ Nille
เรื่องพระครูประกาศ (เจ้าอาวาส วัดสันตินิวาส สวีเดน สำนักกำกับ ได้เรียกพระครูประกาศ ฯ ให้กลับเมืองไทยจริง และไม่ให้มีพระรูปใด จำพรรษา ในวัดสันตินิวาส ภายในปีนี้ จริง และให้พระลูกวัด ที่สังกัด ในนามวัด สันตินิวาส ออกจากสังกัด (เว้นแต่พระรูปนั้น มีหนังสือการเดินทาง เป็น ของคนสวีเดน แล้ว ไม่สามารถ ทำได้ นะ ถ้าถือหนังสือเดินทางส่วนราชการ เมืองไทย ให้กลับ หรือ ให้ย้าย จากต้นสังกัด วัดสันติวาส ได้ จึงเจริญพร เพื่อทราบต่อไป

คุณสัมปันโน ภิกขุ

Signerat av: Phra Kru Kunnasarnsophon, abbot Wat Buddhabharami TDKV e.V. Hamburg,Germany. Chairman of board adviser Dhammaduta Bhikkus in Europe

Den svenska översättningen på ett ungefär såhär:

Phra Kru Kunnasarnsophon bekräftar att chefsmunken i Haninge har kallats hem till Thailand därmed saknar han total legitimitet och auktoritet att verka i Sverige. Även hans underlydande munkar på såväl Wat Santinivas som på alla underetablering har blivit hemkallade till Thailand.

Tror du inte på detta kontaktar du mig så får du kontaktdetaljer till Wat Buddhabharami i Hamburg.

[bangkokbusen]

Jag hoppas att någon dagstidning eller uppdrag granskning tar upp detta om dessa bedragarmunkar och deras anhängare så de åker ut med byxorna nerdragna. 💡

[Auan]

Tycker det är hemskt hur långt de Thailändska korruptionen når. När man tittar på vilket sätt som munkarna själ pengar av människor i Thailand så vill de naturligt viss inte gå miste om den möjligheten även i Sverige. I ett land som Sverige borde det vara förbjudet att lura pengar av folk på detta visset. Den Thailändska budismen är en den största boven till att människor är falska och behandlar djur och varandra på ett vidrigt sätt. Att Thailändsk buddhism trolldom skall behöva följa Thailändare som flyttar till Sverige är vansinnighet.

[Phonthaisongthaisilk]

Jag har varit en hel del på Thaitemplet Värmdö, den munken som då var där, Long Naa , är enligt mig en mycket bra munk , ärlig , vänlig samt aldrig detta snack om gåvor , om man vill och kan så ger man annars
Låter man bli och blir oavsettb likadant bemött

[songsam]

@Nille wrote:

Från Ambassadens sida kunde man varken dementera eller bekräfta detta. De läste igenom tråden på forumet och menade på att detta var första gången de hörde om anklagelserna.

Det skulle vara intressant att höra vad Thai Ambassaden säger nu när alla fakta, inte bara på svenska utan även på thai, finns tillgängliga?

Vad jag förstår så har Thai Ambassaden ett ansvar och även skyldighet när thailändska munkar vistas i Sverige med indragna diplomatpass, vill man hitta dom så är det ju bara att åka ut till Wat Santinivas i Haninge och hämta skurkarna.

[gillarphuket]

Kul att läsa “Phonthaisongthaisilk´s” inlägg, jag har också besökt samma tempel och har ungefär samma uppfattning. Tycker det ibland kan bli för mycket snack om just gåvor. Nån som håller med?

[Lung Lennart]

Jag har själv sett att munkar brukar ha ett blått pass med Texten “Officail Passport” man brukar tala om “diplomatpass”, men några diplomater är ju inte munkarna. Emellertid är de ju representanter för den Thailändska Statsbuddhismen, inte konstigt om de får ett “Official Passport”. I Sverige har vi två grader av officiella pass.
Jag skulle tro att det är den lägre graden “tjänstepass” de har, som lite slarvigt benämns “Diplomatpass” i vardagslag.

http://sv.wikipedia.org/wiki/Tj%C3%A4nstepass

http://sv.wikipedia.org/wiki/Diplomatpass

[Phonthaisongthaisilk]

@gillarphuket wrote:

Kul att läsa “Phonthaisongthaisilk´s” inlägg, jag har också besökt samma tempel och har ungefär samma uppfattning. Tycker det ibland kan bli för mycket snack om just gåvor. Nån som håller med?

Har nu inte varit där på ett bra tag , dessutom så har han totalförbjudit alkohol inom templets gränse

Han har som sagt en lite annorlunda samt mer seriös inställning än vad jg kunnat se på andra Svenska Thaitempel

[gillarphuket]

Han har förbjudit alkohol? Är det vanligt?

[Haningeboy]

Hejsan…
Här kommer det sanna ord.

* Chefmunken i vendelsö och stormunken i hamburg har samma rang. Dem har exakt samma rang men tycker lite olika , precis som svenska präster. munken i hamburg har på något sätt lyckas vända flera munkar ryggen mot chesmunken..

* Dessa skriftliga på thai att dem är fråntagen munkordet och hemkallad kommer inte från högre upp i Thailand. så chefmunken i vendelsö har inte fått ngn brev där det står att han är återkallad.

* En hög uppsat chefmunk från Bangkok har varit här på besök. och inte sa han ngt om att chefmunken är återkallad.

* ja dessa munkar har svensk pass. dem hadde förut “diplomatpass” för många år sedan. Det är inte förbjudet.

* Gåvor? det är ju gåvor på alla templar i hela världen! jag personligen har gett gåva 100 kr en gång. och inte mer. jag har blivit god bemötad. så jag förstår inte varför man skall hålla på skriva så där , speciellt otydligt.

* Alkohol inom tempelområdet. jag har besökt 6 el 7 templar och alla tempel är förbjuden att medhava alkohol..

* Munkordet har inte kontaktat chefmunken i vendelsö!

* Det har även inkommit en brev från en arg thailändare till styrelsen, Började med att en kvinna från styrelsen skulle läsa upp inkommande brevet inför alla i styrelsen. ( brevet hade enormt stora bokstäver 8-9 cm ) kvinnan klarade bara läsa upp en rad. hon grät.. nästa kvinna var tvungen att fortsätta att läsa upp med gråten i halsen. Det var så hårda ord som ens skall komma från någon som är buddism. styrelsen blev upprörda samt munkarna. chockad vad alla i styrelsen. Senare pratade många i styrelsen att det måste vara någon har psykiska besvär och mår inte riktigt bra. samt har kastat om ordet lite på thai.

* jag har personligen pratat med alla munkar i vendelsö och berättat vad som står på nätet och även frågat dem vad dem anser och säger om det. Det fanns ingen oroligheter and tecken på nervös. utan dem sa – säg sanningen , säg som det är .vi vill inte ta strid för att bevisa sanningen. vill dem veta sanningen så är dem hjärtligt välkommna. Dem tackade även mig för att jag skrev ut dessa thaibrev på a4. så chefmunken i vendelsö skall ta med dessa brev till thailand och visa upp den. sen får höjdarna i thailand besluta hur dem gör. jag frågade även munkarna – men skall ni inte ringa till thailand och berätta vad som pågår? då sa munkarna – det är precis som ett barn springer till pappa och skvallrar att syskon retar. och så gör man inte i thailand. det är tecken på att man är svag.
Vi lägger inte energi på strid.

jag hoppas att dessa information har gett något.
hälsningar
HaningeBoy

[Phonthaisongthaisilk]

Tycker att det viktigaste är att det utreds huriva det har förekommit ogentligheter , vad jag läst så finns inte bolslut för verksamheten samt en del andra konstig påståenden , är det på detta sätt så är helt klart anklagelserna riktiga , en fråga som inställer sig i mitt huvud är .. Kan det vara så att man på grund av okunskap inte har skött detta som lagen säger …

För övrigt känns det som om skribenten i tidigare inlägg har skrivit tidigare , men då under annan psedonym :scratch:

Som vi Svenska Faranger brukar säga ‘ “ligger nog en del hundar begravna i detta” , samt även det gamla ordstävet ” ingen rök utan eld ” ..

[hans1977]

Precis, det är ju faktiska oegentligheter som är det centrala. Det finns två delar i det här; det ena är hur föreningsverksamheten har bedrivits med avseende på svenska regler och lagar, och det andra är hur den thailändska Buddismen har bedrivits utanför Thailand.

Oavsett om det är det ena eller det andra (eller båda) så bör sakerna prövas och eventuella påföljder verkställas.

Mitt intryck baserat på det jag har läst här i tråden är att det huvudsakligen rör sig om två grupper som är osams med varandra, och den slutsatsen baserar jag på den ovilja att vidta konkreta åtgärder som verkar föreligga hos båda grupperna.

Vidta adekvata, konkreta och lagliga åtgärder för att ställa saken i ordning, eller acceptera att ni tycker olika och inte kommer överens är mitt råd till de inblandade.

MvH,
Hans

[Phonthaisongthaisilk]

Inte förvånad ,Thai speciellt då den kvinnliga sidan är experter på intrigmakeri och sammansvärjningar , har erfarenhet av detta hemma i Swedala , men tror att de inblandade i den skiten jag tänker på blev lite spaka till slut , insåg att det började hetta till ,jag hade tilloch med advokat inblandad och var på god väg att anmäla för falsk tillvitelse , att falskeligen anklaga folk kan resultera i dyra skadestånd samt ev fängelse…… 🙁

Så jag är inte alls förvånad att det är två eller flera grupperingar som kastar skit på varandra …

[Thaisambo]

Min sambo avskyr såna …. Hon bara kastar ut dom och gör sej av med kontakten när hon kommer på sånt.

Lite magert med thaivänner i Sverige nu, men någon enstaka har funnit nåd.

[Phonthaisongthaisilk]

@Thaisambo wrote:

Min sambo avskyr såna …. Hon bara kastar ut dom och gör sej av med kontakten när hon kommer på sånt.

Lite magert med thaivänner i Sverige nu, men någon enstaka har funnit nåd.

Min gumma vill inte ha kontakt med Thai , hon tror alla är skit , bara intriger , skryt om pemgar telefoner , spel och dobbel m.m.
Skall bli skönt att flytt från Sverigei vår/sommar

[Phonthaisongthaisilk]

Jo men även där kan man välja sitt umgänge , i byn finns inte dessa problem , vilket förvånar mig mycket.
De lever i harmoni utan att djävlas med varann , tror de vet att de kan behöva grannar och vänner 🙂

[Nille]

Ok, tillbaks till tråden :salute:

[songsam]

@Haningeboy wrote:

Hejsan…
Här kommer det sanna ord.
……………………
* jag har personligen pratat med alla munkar i vendelsö och berättat vad som står på nätet och även frågat dem vad dem anser och säger om det. Det fanns ingen oroligheter and tecken på nervös. utan dem sa – säg sanningen , säg som det är .vi vill inte ta strid för att bevisa sanningen. vill dem veta sanningen så är dem hjärtligt välkommna. Dem tackade även mig för att jag skrev ut dessa thaibrev på a4. så chefmunken i vendelsö skall ta med dessa brev till thailand och visa upp den. sen får höjdarna i thailand besluta hur dem gör. jag frågade även munkarna – men skall ni inte ringa till thailand och berätta vad som pågår? då sa munkarna – det är precis som ett barn springer till pappa och skvallrar att syskon retar. och så gör man inte i thailand. det är tecken på att man är svag.
Vi lägger inte energi på strid.

jag hoppas att dessa information har gett något.
hälsningar
HaningeBoy

Under vilket “Nick” har du skrivit i den här tråden tidigare?

Att inte ta strid för att bevisa sanningen är definitivt ett tecken på svaghet i Sverige, även i Thailand, Wat Sanitinivas ligger i Sverige inte i Thailand och munkarna som det handlar om har tydligen dubbla medborgarskap, innehar svenskt pass, att då försöka dölja sig bakom diverse svammel som – vi vill inte ta strid för att bevisa sanningen och det är precis som ett barn springer till pappa och skvallrar att syskon retar. och så gör man inte i thailand. det är tecken på att man är svag……….visar bara ytterligare att ni försöker dölja sanningen.

Uppenbarligen har dom där thai munkarna som befinner sig i Sverige, dessutom med svenska pass, inte förstått att det är svenska lagar som gäller i Sverige och INTE “thai kultur”.

[Phonthaisongthaisilk]

Och om du tänker på hur texten är lagd och jämför med tidigare skribent så ser du att det är samma kvinna med Thanamn och ingen Haningeboy som
Försöker bevisa dessa munkars oskuld ..det är rent löjligt att försöka föra den diskussionen med så svaga argument 🙂

[Scopet]

Först och främst vill jag tacka Nille för att han gjort sig besväret att:
1. Kontrollera med länsstyrelsen i Stockholms län att Stiftelsen Wat Santinivas underlåtit att lämna in redovisningar ända sedan dess start, 2004.
2. Kontaktat Phra Kru Kunnasarnsophon som verifierat att chefsmunken på Wat Santinivas är hemkallad till Thailand, och utesluten ur munkorden Thammayut Nikaya. Detta innebär att chefsmunken inte länge har auktorisation att missionera utomlands och att vara chefsmunk på Wat Santinivas.
3. Phra Kru Kunnasarnsophon verifierade även att underlydande munkar på såväl Wat Santinivas som på alla underetablering har blivit hemkallade till Thailand.

Jag vill ge de flesta (undantag finns) som kommenterat inläggen i denna tråd en eloge för att ni inte trasat sönder tråden utan förstått budskapets allvar. Detta bevisar att Thailandsforum är ett forum där en seriös debatt kan föras.
Jag vill poängtera att för en Thailändsk Theravadabuddistmunk, i Thailand eller utomlands, så är Vinayan (regelverket) det centrala, detta är mycket viktigt och en nödvändighet att följa om man skall överleva som munk.
Alla Theravada Buddhistmunkar har 227 Vinayaregler som man absolut måste följa. Det är fyra regler (Parajika 4 =den som förlorar allt) som kan innebära att en munk utan pardon, omedelbart, blir avklädd munkdräkten (kan liknas vid en exekution) och inte betraktas som munk längre, kan heller aldrig i detta livet ta ordination igen. Parajika 4 är: Sexuellt umgänge, stöld, mord, samt att felaktigt hävda att man besitter en arahants (fullständigt upplysts) förmågor och kvalitéer.
Är man dessutom en munk i utlandstjänst har man ytterligare 28 regler som man måste följa, är man dessutom verksam i Europa så har man ytterligare 23 regler.

Det är ett faktum (vilket Nille fått bekräftat) att Ordensledningen i Bangkok uteslutit och kallat hem chefsmunken för Wat Santinivas. Munken har hittills trotsat beslutet, i kraft av sitt Svenska medborgarskap sitter han kvar och regerar på Wat Santinivas. Det finns en ”inre cirkel” som vägrar tro på att allt detta är sant, de litar blint på chefsmunken som totalt mörkat det som pågår.
Det finns inlägg där man tycks tro att det finns 2 fraktioner på Wat Santinivas, för och emot chefsmunken. Det finns bara en fraktion, för chefsmunken. Det finns en gruppering som vill att sanningen skall komma fram om hur chefsmunken på Wat Santinivas har betett sig. Dessa personer har inget större intresse av att ta över några styrelseposter på Wat Santininivas, de har bara ambitionen att sanningen skall fram.
Några inlägg här på tråden som efterlyser åtgärder:
Gäller det de överträdelser som chefsmunken på Wat Santinivas i rollen föreningsordförande gjort sig skyldig till, tillsammans med övriga styrelsen, är det föreningsårsmötet som avgör om munken och övriga styrelsemedlemmar skall få ansvarsfrihet trots de överträdelser som gjorts.
Gäller det de överträdelser chefsmunken på Wat Santinivas i rollen stiftelseordförande gjort sig skyldig till tillsammans med övriga stiftelsestyrelsen så är det tillsynsmyndigheten (Länsstyrelsen i Stockholms län) som avgör om munken och övriga stiftelsestyrelsemedlemmar skall ställas till svars för de överträdelser som gjorts.
Beträffande överträdelserna mot Vinayareglerna så är beslutet redan fattat av ledningen för munkorden i Bangkok. Det är inte Europachefsmunken som fattat besluten, han har bara bekräftat dem för Nille. Låt vara att ordensledningen inte delgivit chefsmunken något skriftligt beslut, man arbetar inte så. Beslutet har delgivits chefsmunken muntligt ett flertal gånger. Senast i samband med det munkmöte jag beskriver ovan. Ett 40-tal munkar var närvarande och hörde vad som sades, bland andra Europachefsmunken i Hamburg som bekräftat beslutet i mail till Nille.
Nu är man uppenbart desperata och försöker förvränga fakta, ett nytt ”nick”, Hanigeboy har nyligen blivit medlem på forumet och har ställt sig till samma skara som Samran, Wanapha och Majja. Haningeboy skriver i samma anda, man kan onekligen fråga sig hur många fysiska personer som egentligen ligger bakom dessa fyra ”nick”.
Haningeboy försöker desperat belägga Phra Kru Kunnasarnsophon med osanning och påstå att det hela är en intern munkkonflikt. Faktum är att Phra KruKunnasarnsophon många år varit högste munk i Europa, han har bara för Nille bekräftat det han själv varit vittne till. Han var en av de 40 munkar som var närvarande när chefsmunken delgavs beslutet, det har jag skrivit om tidigare i tråden. Att förringa detta vittnesmål är närmast att betrakta som att även Haningeboy bekräftar vad som sagts.

Hanigeboy skriver:
Citat:
”Dessa skriftliga på thai att dem är fråntagen munkordet och hemkallad kommer inte från högre upp i Thailand. så chefmunken i vendelsö har inte fått ngn brev där det står att han är återkallad.”

Varför har Du inte kontaktat någon av de munkar jag rekommenderade tidigare i tråden. Är Du rädd för att få samma svar som Nille? Ett för Dig obehagligt svar. Du tycks blint tro på chefmunken på Wat Santinivas.

Hanigeboy skriver:
Citat:
”En hög uppsat chefmunk från Bangkok har varit här på besök. och inte sa han ngt om att chefmunken är återkallad.”

Det är sant en av ledingsmunkarna från Thammayut Nikaya besökte Sverige i juli månad. Han var här i ett annat ärende. Chefsmunken på Wat Santinivas gav sin ställföreträdare uppdraget att följa honom på hans resa genom Sverige, detta för att fjäska för ledningsmunken. Något som ledningsmunken paradoxalt nog fann sig i. Beslutet att kalla hem chefsmunken på Wat Santinivas var redan fattat på högsta nivå i Bangkok, detta behövdes inte ordas om längre. Man utgick naturligtvis ifrån att chefsmunken på Wat Santinivas berättat sanningen för sina underlydande munkar och församlingsmedlemmar. Vilket han uppenbart inte gjort! (Detta gäller tydligen även i dag, 4 månader senare.)

Hanigeboy skriver:
Citat:
”ja dessa munkar har svensk pass. dem hadde förut “diplomatpass” för många år sedan. Det är inte förbjudet”

Det är bra att vi får ett erkännande att Chefsmunken på Wat Santinivas har Svenskt pass. (Dubbelt medborgarskap.) I regelverket för munkar i utlandsmission står varken att det är förbjudet eller tillåtet att ha utkändskt (dubbelt) medborgarskap, men det står att man måste lyda sina överordnade. Hans ”diplomatpass” är återkallat, i februari/mars i år, (2012) har han sökt och fått ett vanligt Thailändskt vinrött medborgarpass. Något han fått genom att manipulera en Thailändsk resebyrå om att han skulle till Indien på pilgrimsresa.
Tänk er själva, en representant för den Thailändska stadsbuddhismen som reser på officiellt pass. Söker Svenskt medborgarskap (får dubbelt medborgarskap) och Thailändskt vanligt medborgarpass, detta är en ekvation som inte går ihop.

Hanigeboy skriver:
Citat:
”Gåvor? det är ju gåvor på alla templar i hela världen! jag personligen har gett gåva 100 kr en gång. och inte mer. jag har blivit god bemötad. så jag förstår inte varför man skall hålla på skriva så där , speciellt otydligt.”

”Goddag Yxskaft”. Vad är Du ute efter egentligen? Det är frågan om att alla gåvår till munkarna och Templet öppet skall redovisas. Så görs i alla Buddhistempel världen över, och så bör det vara även på Wat Santinivas.

Hanigeboy skriver:
Citat:
”Munkordet har inte kontaktat chefmunken i vendelsö!”

Självklart tror du så, chefsmunken har ju inte berättat sanningen för er.
Handen på hjärtat Haningeboy, vem är författaren till ditt inläggen på Thailändska? Är de verkligen Du som är den ursprungliga författaren? Med respekt för kvinnorna som sitter i föreningsstyrelsen. Det är väldigt få av dem som kan läsa och skriva Thailändska till 100%. Att skriva om sig själv, prisa sig själv och föra sig själv till skyarna och låta andra underteckna sin skrivelse är en fruktansvärd handling och ociviliserat, detta gör inga vettiga människor. Vet styrelsens medlemmar vad de skriver under, är detta förenligt med föreningsstadgan?
I slutet av oktober upphörde regnperiodsretreaten (Phan Saa). Munkarna är fria att börja resa igen.
Vi går en spännande tid till mötes, sista åtgärden i denna härva är nog inte faktum ännu, återstår att se chefsmunken kommer att flyga ner till Thailand på tisdag 19 november. Om han är så naiv att han tror sig kunna komma någon vart med sin framtid som Thailändsk Buddhistmunk så får han väl vara det. Den skada han har gjort den Thailändska Buddhismen i Sverige kommer han aldrig att kunna reparera.
Ganska spännande att se vem som kommer med nästa desperata försvar? Något av ”nicken” ovan eller ett nyregistrerat ”nick”? Kanske Sombao, Sothep, Somshit eller Mr Moonvalley gör ett försök att rentvå sin förebild.

Kom ihåg:
Alla i Thailand är lika inför Thailändsk lag, även Thailändska Buddhistmunkar. Alla i Sverige är lika inför Svensk lag, även Thailändska Buddhistmunkar verksamma i Sverige.
Utöver detta måste de följa sin munkordens regelverk.

[Scopet]

Denna Thailändska text är svaret på Samrans inlägg från 8 september 2012 undertecknat a styrelsen för Wat Santinivas.
Ett referat av inlägget på Svenska kommer om någon dag./ Scopet

ตอบ ”คำชี้แจง จากคณะกรรมการสมาคมวัดสันตินิวาส “ ที่ลงประกาศใน http://www.thailandsforum.se “ Samran”เป็นผู้นำลง ลงเมื่อวันที่ 8 sep 2012

ตามที่คณะกรรมการวัดสันตินิวาสมีคำชี้แจงออกมานั้น เป็นคำชี้แจงหรือมุ่งเน้นแก้ตัวหรือแก้ต่างให้กับเจ้าอาวาสวัดสันตินิวาส (พระครูประกาศพุทธญาณ) ถ้าหากคณะกรรมการรู้สึกไม่สบายใจ ทำไมไม่ชี้แจงให้ชัดเจนและอย่างถูกต้อง ทำดำให้เป็นขาว นี้ใม่ใช่การทำลายแต่อยากให้เจ้าอาวาส และคณะกรรมการไตร่ตรองในเรื่องราวต่างๆที่เกิดขึ้น ที่ผ่านมาล้วนเกิดขึ้นจากการทำผิดนโยบาย ผิดกฎระเบียบของสมาคมและผิดอุดมการณ์ของพระธรรมทูต อุดมการณ์นั้นคือ เพื่อผลประโยชน์แก่ชนหมู่มาก เพื่ออนุเคราะห์โลก เพื่อประโยชน์เกื้อกูลและความสุขแก่ทวยเทพและมนุษย์ทั้งหลาย…….
1.การกระทำและคำพูดของเจ้าอาวาส เป็นการให้เกียรติชุมชนคนไทย หรือทำให้เกิดความสมานสามัคคีในกลุ่มคนไทยหรือไม่ ?
2.เพราะปัจจุบัน คนไปทำงานที่วัดสันตินิวาสนั้น ทำเพื่อเจ้าอาวาสและทำเพื่อกลุ่มคนจำนวนหนึ่ง ไม่ได้ทำไปเพื่อสังคมของชาวต่างชาติ หรือเพื่อชาวพุทธใน Sweden
3.ไม่ได้เป็นการสร้างบาป แต่เป็นการอยากให้ชาวพุทธรับรู้ เพื่อเป็นการเปิดหูเปิดตา และรู้ความจริงกระจ่างในการกระทำที่ผ่านมา เรื่องการกระทำที่ผ่านมา เรื่องการจัดงานหารายได้เข้าวัดเป็นการสมควร แต่สิ่งที่ท่านเจ้าอาวสทำนั้นเป็นการค้าหากำไรเกินควร เช่นเครื่องทำลูกชิ้น เป็นการแก้ปัญหาเพื่อกำจัดบุคคลอื่นๆไม่ให้มาขาย หากเจ้าอาวาสประกอบกิจการของตนเองเลย การมีเครื่องทำลูกชิ้นไม่ได้สร้างความลำบากใจให้กับใคร แต่ขัดกับนโยบายและขัดกับกฎระเบียบของสมาคมที่ว่า สมาคมไม่แสวงหาผลประโยชน์หรือผลกำไร เจ้าอาวาส และประธานสมาคม(คนเดียวกัน) ต้องทำความเข้าใจในเรื่องนี้ให้ถ่องแท้
4.การประชุมทุกครั้ง คณะกรรมการและสมาชิกเข้าร่วมประชุมครบจำนวนหรือไม่ ท่านประธานสมาคมส่งจ.ม.ไปบอกสมาชิกหรือไม่ ได้ชี้แจงถึงบัญชี รายรับ-รายจ่ายอย่างถูกต้องตรงต่อความเป็นจริงหรือไม่ และท่านเคยสอบถามคณะกรรมการหรือสมาชิกหรือไม่ ว่าพวกเขามีความคิดเห็นอย่างไร ไม่ใช่ประชุมทุกครั้ง ก็มีผลสรุปเหมือนเดิม และเป็นความคิดเห็นของประธานคนเดียว(นี้ไม่ใช่ระบบเผด็จการ ที่ตัดสินโดยคนคนเดียว) แล้วกรรมการและสมาชิกของสมาคมมีไว้ทำไม
5.ข้อเขียนทั้งหมดที่กล่าวมานี้เจ้าอาวาสและคณะกรรมการกล้ารับความจริง และกล้ารับผิดชอบหรือไม่ แต่อยากจะทราบรายละเอียดและความเป็นจริง และทางวัดพร้อมที่จะแสดง(statement) ยอดบัญชีทั้งหมดที่มีอยู่ในธนาคาในปัจจุบันอย่างเป็นตัวเงินที่ตรวจสอบและพิสูจน์ได้ ออกมาเปิดประกาศ แจ้งแก่สาธารณะชนได้หรือไม่ ถ้าได้นั่นแหละเป็นการชี้แจงที่แท้จริง
6.การกระทำนั้นหรือ อยากจะให้ประชาชนแยกแยะระหว่างผู้ถือศีลทำผิด กับชาวบ้านทำผิด อันไหนเป็นการที่ไม่สมควรกว่ากัน เพราะเจ้าอาวาสเป็นผู้นำที่นำไปไม่ถูกทาง เหมือนเรือที่ผู้ถือหางเสือนำเรือไปสู่ทิศทางที่ผิด ผลคือย่อมไปสู่ทางที่ผิดอย่างแน่อน
เรื่องการขอกฐินพระราชทาน กฐินมาจากการทำบุญ และเกี่ยวเนื่องกับการอยู่จำพรรษาของพระภิกษุที่จำพรรษาครบ 5 รูป หลังการออกพรรษาแล้วจึงมีการทอดกฐินหรือถวายผ้ากฐินแก่พระภิกษุที่จำพรรษา ไม่ใช่การเอามาหาเงิน และบอกว่ากฐินพระราชทาน หรือทอดกฐินปีนี้ได้เงินน้อยไม่ได้ตามเป้าหมายที่ตนตั้งไว้ และบอกว่าประชาชนไม่ให้ความสำคัญกับการทอดกฐิน
7. อะไรประโยชน์หรือมิใช่ประโยชน์ อะไรเป็นคุณหรือให้โทษ อะไรมียศก็เสื่อมยศ อะไรมีลาภก็เสื่อมลาภ เป็นสิ่งที่พระภิกษุต้องมุ่งสอนมิใช่หรือ ไม่ใช่บวชเป็นพระมาเพื่อแสวงหาประโยชน์ แสวงหายศ แสวงหาลาภ แสวงหาอำนาจ อำนาจใดที่ท่านคิดว่ามีอยู่ในตน ขอให้ท่านเอาอำนาจนั้น ไปฆ่ากิเลส ตัวโลภะที่อยู่ในใจของท่านให้ได้ ถ้าการกระทำของพระภิกษุไม่ทำลายตระกูลโลภะ กิเลสได้ ไม่ช้าก็เร็วก็จะแสดงธาตุแท้ภายในตัวตนให้คนเขารู้
8. เรื่องใจรักพระพุทธศาสนาน่ะมีกันทุกคน แต่ผู้ทำหน้าที่บริหาร ทำหน้าที่ผิดระบบของพุทธศาสตร์ ได้เอาระบบขององกรณ์ส่วนรวมแต่ใช้ความคิดเห็นส่วนตัวเป็นหลัก ที่บอกว่าเปิดกว้าง เปิดรับอยู่ทุกเมื่อ แต่ทำไมถึงไม่ชอบกับคำถามเรื่องการบริหารอย่างหนึ่ง และถามเรื่องการเงินอย่างหนึ่ง การเลือกคณะกรรมการบริหาร บางตำแหน่งเป็นไปโดยเพื่อประโยชน์ส่วนตัว คณะกรรมการที่ลาออกไปแล้วเป็นเวลานาน ทำไมไม่ลบชื่อออกไป มีชื่อไว้ทำไมหรือมีไว้เพื่อให้ครบจำนวนเพื่อดูให้งามหรือหลอกคนแค่นั้นหรือ หรือเอาไว้ขวางบุคคลที่จะเข้าไปทำประโยชน์เพื่อส่วนรวมอย่างแท้จริง
9.1. เมื่ออดีตที่ผ่านมา เคยเกิดเหตุการณ์ทำนองนี้ ใครเป็นผู้อยู่เบื้องหลัง? และเจ้าอาวาสเคยแสดงตัวไหม และการกระทำนั้นเป็การกระทำที่หวังดีหรือหวังร้ายกันแน่ และเอาคำพูดมาปลุกระดมขับไล่ผู้อื่น ท่านทำแบบหลบๆซ่อนๆ การกระทำและคำพูดของท่านไม่น่าเชื่อถือเลย
9.2 ขอให้ชาวพุทธใช้จิตสำนึก และมองเหตุการณ์ต่างๆด้วยความเป็นธรรมและมีเหตุผล ระหว่างพระและฆราวาส ถ้าผิด ใครผิดมากกว่ากัน? อย่าเอาผ้าเหลืองหรือเพศบรรพชิตมาข่มขู่กัน ขอให้พุทธศาสนิกชนมาทำความเข้าใจให้ดีๆคำว่า “พระ” นักบวชหรืออลัชชี(ผู้เอาศาสนามาหากิน) ถ้าพระภิกษุแท้ไม่มีกิเลสตัวไหนจะมาเปรอะเปื้อนใจท่านได้ หรืออย่างน้อยท่านก็ทำประโยชน์เพื่อศาสนาและเพื่อส่วนรวม ถ้าการเอาผ้ากาสาวพัสตร์( จีวรพระ ผ้าเหลือง)มาห่มแล้วไม่ได้ทำประโยชน์เพื่อส่วนรวมหรือเพื่อศาสนาแล้ว แถมยังทำลายอีก ก็เหมือนเอาผ้าเหลืองมาห่มศพคนตายนั้นเอง จะมีประโขชน์อะไร ถ้าพวกท่านได้รู้จัก ได้ฟังความคิด คำพูด การกระทำ ของเจ้าอาวาส พวกท่านจะเข้าใจว่านั่นแหละคือตัวตนที่แท้จริงของเจ้าอาวาสวัดสันตินิวาสนั้นเอง
ทุกๆคนโปรดใช้วิจารณญาณและไตร่ตรอง และไม่ควรยึด ไม่ควรเชื่อว่าท่านผู้นี้เป็นพระ ท่านผู้นี้เป็นถึงเจ้าอาวาส เพราะจะทำให้คิดผิด และหลงผิดไปตามๆกัน
9.3 .ให้มองกลับไปหาอดีตจะได้เกิดการเปรียบเทียบขึ้นมา ระหว่างผลงานที่ผ่านมา และเจตนาในการเผยแผ่พระศาสนา เจ้าอาวาสมีผลงานอะไรที่สร้างประโยชน์แก่ศาสนาและส่วนรวมอย่างแท้จริง? เจตนานั้นมี แต่เป็นเจตนาที่ผิดเพี้ยน คือนำไปสู่การแสวงหากำไร สร้างประโยชน์แก่ตนและพวกพ้อง ควรไตร่ตรองให้ดีว่าน่าเชื่อถือได้หรือไม่ และได้ทำประโยชน์เพื่อศาสนาและส่วนรวมให้เป็นที่ประจักษ์แจ้งหรือไม่? และทำมากน้อยเพียงใด?
9.4. สมาคมวัดต้องการพระหรือผู้นำที่มุ่งแต่ประโยชน์ส่วนรวมเป็นที่ตั้ง พระต้องเป็นพระสุปฎิปันโน คือพระปฎิบัติดี ปฎิบัติชอบ ปฎิบัติเพื่อเป็นธรรม เป็นปุญญักเขตตัง(เป็นเนื้อนาบุญ)ของประชาชน แต่ท่านเป็นเนื้อนาอะไรหรือ หว่านพืชเท่าไรก็ไม่เห็นผล ทะเลาะกับคนไปทั่วทุกเมือง ระยะเวลาที่ผ่านมากลับมองไม่เห็นความเจริญของวัดและสมาคม นั่นเป็นคำตอบเป็นผลงานที่น่าเชื่อหรือไม่
9.5. การบริหารเปิดเผยหรือไม่เปิดเผย มีแต่เจ้าอาวาสและผู้ที่คล้อยตามเท่านั้นที่ทราบ เจ้าอาวาสอ้างว่า ทำตามกฏระเบียบการบริหารของสมาคมและกฎหมายของประเทศนั้นไม่จริง เช่นท่านซื้อเครื่องทำลูกชิ้น ทำลูกชิ้นระดับโรงงานขึ้นมาขาย ทำในวัด ท่านมีใบอนุญาติถูกต้องตามกฎหมายหรือไม่
การกระทำเหล่านี้เป็นการกระทำส่วนตัวของเจ้าอาวาส ไม่ใช่การกระทำขององกรณ์ ผู้ที่สนับสนุนเจ้าอาวาสเท่านั้นที่ทำการแตกแยกในองกรณ์ และท่านควรสนับสนุนบุคคลเหล่านั้นหรือ
9.6. ก่อนอื่นขอให้เจ้าอาวาสทบทวนสามัญสำนึกของความเป็นพระ ที่ว่าพระไม่ไปให้ร้ายโจมตีบุคคลนั้นบุคคลนี้ นี้เจ้าอาวาสระรานไปทั่วทั้งบรรพชิตและคฤหัสถ์ ท่านเคยทำมาแล้วในอดีต เช่นเรื่องการฟ้องร้อง การขับไล่ นี้คือการกระทำของผู้เป็นพระหรือ? สิ่งที่ท่านทำมานั้น มันไม่ใช่เป็นการกระทำของบุคคลธรรมดา นี้เจ้าอาวาสไม่มีความละอายในตนเองเลย และท่านยังทำให้มัวหมองในหมู่พระสงฆ์อีกด้วย
9.7. ก่อนอื่นเจ้าอาวาสทำผิดสร้างความเสียหาย และบอกว่าคณะกรรมการบริหารมีส่วนรับผิดชอบร่วมกันนั้น ท่านต้องแยกแยะให้ออก นี้เป็นความผิดส่วนตัวแต่ จะเอาองกรณ์มามีส่วนรับผิดชอบนั้น(หลักธรรมหรือคุณธรรมของความเป็นผู้นำเขาไม่ทำกัน)มันถูกต้องหรือเปล่า การบริหารองค์การก็ดี การประชุมก็ดี ที่ว่าให้มีการซักถามและแสดงความคิดเห็น แต่คำตอบเป็นควมคิดเห็นส่วนตัวของเจ้าอาวาสเท่านั้น นี้หรือคือการเปิดรับความคิดเห็นต่างได้?
การจัดงานแต่ละครั้ง ผู้มาร่วมงานล้วนไม่รู้จริง ไม่รู้ความเป็นไปเป็นมา ล้วนมาด้วยความบริสุทธิ์ใจ และหวังในบุญกุศลทั้งนั้น พระผิดหรือกรรมการบริหารผิด มีใครกล้าออกมารับผิดชอบไหม เพราะคนจำนวนมากไม่รู้ ไม่เห็น ไม่รู้แจ้งของการกระทำของเจ้าอาวาส แต่เพราะเอางานวัดและสมาคมมาแอบอ้าง และบุคคลที่มาช่วยงานเหล่านั้นเห็นแก่วัดและเห็นแก่สมาคมจึงมาช่วย ดังนั้น ไม่อยากให้ส่งเสริมประโยชน์ส่วนตัวให้เจ้าอาวาส ต่อไปจึงไม่ควรให้การสนับสนุน สนับสนุนคนทำผิด คนทำบาปเราก็ผิดด้วย เป็นบาปด้วย
ชี้ให้เห็น 7 ข้อ เพื่อเป็นการพิจารณาถึงข้อดีและข้อเสีย อะไรเป็นประโยชน์ อะไรมิใช่ประโยชน์ ส่วนคุณจะเชื่ออย่างไรนั้น ก็เป็นสิทธิและดุลยพินิจทางความคิดและสติปัญญาของคุณ ว่าการกระทำของเจ้าอาวาสวัดสันตินิวาสที่ผ่านมาน่าเชื่อถือหรือไม่ ตามพุทธพจน์กล่าวว่า”สะมะณานัญจะ ทัสสะนัง” การได้เห็นสมณะผู้สงบระงับจากบาปธรรม อันเป็นมงคลสูงสุด แต่บุคคลและสถานที่วัดสันตินิวาสน่า ทัศนา(ดูชม)หรือไม่ ” นิมิตตัง สาธุรูปานัง”ท่าน รู้คุณ(ประชาชน)ศาสนาบ้างหรือไม่ “กตัญญู กตเวทิตา” ท่านตอบแทนคุณ(ประชาชน)ศาสนา อะไรบ้าง
เลือดเนื้อส่วนหนึ่งของท่านสร้างด้วยประชาชน”ท่านควรทำตัวให้เขาเลี้ยงง่าย สมควรต่ออัตภาพที่เป็นอยู่” ขอทุกท่านจงช่ายกันสอดส่อง จับตามองพฤติกรรมของผู้ที่กล่าวอ้างว่าเป็นผู้นำหรือเจ้าอาวาสวัดสันตินิวาส ประธานสมาคมและประธานมูลนิธิ ว่าบุคคลนื้สมควรแก่การเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ หรือจะพาพุทธสาสนิกชนไปในทาง”พุทธพานิชย์” หรือพวกท่านต้องการแค่คำพูดหลอกลวงข้ามวันแบบลมๆแร้งๆ ว่าจะได้สร้างศาลาการเปรียญหลังใหม่?
ขอทุกท่านโปรดใช้วิจารณญาณ(ใคร่ครวญ ไตร่ตรอง)ด้วยเหตุผลและหาข้อมูลตามความเป็นจริงให้ได้ ขอให้พวกท่านเป็นดุจดังดอกบัวที่โผล่พ้นน้ำแล้ว เป็นผู้ “รู้ ตื่น รู้เบิกบาน”แล้ว
ชาวพุทธและกลุ่มรักษ์พุทธศาสนา

[Phonthaisongthaisilk]

Kanske återigen Haningeboy och Samran är samma person /kvinna 🙂

[Birger]

@Phonthaisongthaisilk wrote:

Kanske återigen Haningeboy och Samran är samma person /kvinna 🙂

Det här tror jag Du och jag kan ta över telefon, jag vet en del jag inte vill publicera här.

[Scopet]

Här kommer ett referat på Svenska av den Thailändska text jag lade in den 21 november 21:51.
Brevet på Thailändska av den 8 september, publicerat ovan i tråden av ”Samran” och undertecknat styrelsen för föreningen Wat Santinivas, är bara chefsmunkens eget försvarstal för honom själv, och ett angrepp på de som talar sanning. Om det nu är så att hela styrelsen känner obehag av att sanningen börjar komma fram, varför begär ni då inte alla kort på bordet.
Chefsmunken har gjort en rad överträdelser av de lagar och bestämmelser som reglerar hans utlandsmission. (Därför har han kallats hem till Thailand, och när han inte åtlydde den ordern så uteslöts han ur sin munkorden). Han har inte följt den ideologi och andemening som är förknippat med hans mission.
Munkarna skall berika och hjälpa massorna. Berika mänskligheten och skapa harmonin.
Tänk på det här:
1:0 Chefsmunkens ord och hans handlingar skapar motsättningar mellan både Thailändare och Svenskar.
2:0 Det finns en ”inre cirkel” som jobbar bara för chefsmunkens egen vinning, inte för Buddhismen i stort Sverige och Thailand.
3:0 Ett tempel behöver pengar det är OK. Men att tillverka Thailändska köttbullar för att sälja kommersiellt är inte OK.
Som brukligt är upplåter inte Chefsmunken marknadsplats för externa försäljare som vill sälja köttbullar. Han vill ha hela överskottet själv.
Detta strider mot föreningens stadgar som säger att det skall vara en ideell förening. Den skall inte bedriva ekonomiskt vinstgivande verksamhet för.
Chefsmunken måste ha missuppfattat stadgans syfte totalt.
4:0 Alla föreningsmöten utlyses inte på stadgeenligt sätt. Det är väldigt få av styrelsens medlemmar somär närvarande.
Har man någonsin redovisat ekonomin på rätt sätt?
Ordföranden har aldrig frågat medlemmarna vad de tycker.
Varje gång slutar ett möte med att ordföranden bestämmer allt.
Detta är inte förningsdemokrati enligt den svenska modellen, det är diktatur. Vad är det då för mening med att ha en förening med en styrelse?
5:0 Detta är inget baktaleri om chefsmunken. Vågar ni ta ansvar för era fel?
Kan ni ta fram bankutdrag som visar hur mycket pengar föreningen har. Dessa pengar måste verkligen kunna verifieras.
6:0 Vi vill poängtera att man måste skilja på om det är en Buddhistmunk eller lekmän som gör fel. När en munk gör fel är det katastrof.
Alltihop beror på att Chefsmunken gjort fel. Felet är att han inte har kompetens att leda föreningens och stiftelsens verksamhet.
Man kan jämföra med att navigera en båt på sjön fel. Man kan navigera fel, båten riskerar att gå på grund och förlisa, alla riskerar drunkna.
När det gäller Royal Kathina skall inte en chefsmunksäga att ceremonin ger för lite pengar och att människors intresse för ceremonin i sig är ovidkommande. Syftet med att erhålla en Royal Kathina är inte att ge pengar.(ทอดกฐินปีนี้ได้เงินน้อยไม่ได้ตามเป้าหมายที่ตนตั้งไว้ และบอกว่าประชาชนไม่ให้ความสำคัญกับการทอดกฐิน)
7:0 Att vara Buddhistmunk är inte att samla på sig egendom och makt och framförallt inte att berika sig själv på andras bekostnad.
Girighet och själviskhet är mänskliga egenskaper som är oförenliga med Buddhas lära.
8:0 Alla Buddhistmunkar är skyldiga och har ansvar för att bevara och utveckla Buddhas lära.
I ”Samrans” inlägg på Thailändska står att alla är välkomna att hjälpa till på Wat Santinivas och med föreningensarbetet.
Men chefsmunken styr verksamheten med järnhand. Avsätter och tillsätter styrelsemedlemmar och andra funktionärer som han vill, helt i strid med hur en förening skall drivas. Ordföranden reagerar och ogillar enormt när någon ställer frågor om ekonomi eller rekrytering av frivilliga. Det är ”hans eget område” som ingen har ”att göra med”. Den som fjäskar och löper chefsmunkens ärenden blir den som blir välkommen att hjälpa till. Den som ifrågasätter styrningen av Wat Santinivas blir utfryst.
Många styrelsemedlemmar har lämnat styrelsen för länge sedan, varför står de då kvar på listorna. Är det för att det skall se fint ut, eller är det för att stoppa andra. Man kan undra när det var ett absolut rent stadgeenligt årsmöte senast?
9:1 Det har hänt förr att man manipulerar, hotar och utesluter styrelsemedlemmar. Har chefsmunken tagit något ansvar för sitt handlande. Nej, hans handlingar och ord är inte trovärdiga.
9:2 Alla Buddhister bör veta att om man är Buddhistmunk och gjort fel blir straffet mycket värre än om en vanlig människa gör fel.
Man skall inte använda munkdräktens auktoritet för att hota och trakassera, den skall användas för att vis att man är munk.(อย่าเอาผ้าเหลืองหรือเพชบรรพชิตมาข่มขู่กัน)
Alla måste veta om en person använder munkdräkten för att visa att han verkligen är munk, och inte en bandit som använder munkdräktens auktoritet för att lura människorna. Då saknar munkdräktens auktoritet all betydelse. Den får karaktären av en liksvepning.
Ni måste utgå ifrån: Denna person är ingen riktig chefsmunk,den som inte accepterar detta kommer aldrig att se sanningen.
9:3 Frågan är: Vad har chefsmunken på Wat Santinias gjort för konstruktiv nytta för Buddhismen och församlingens harmoni?
Han har säkert sin intention, men det är enfruktansvärd intention. Det ärintentionen att berika sig själv och hans inre”cirkel”.
Frågan kvarstår: Vad har han gjort för konkretkonstruktiv nytta för Buddhismen och församlingens harmoni?
9:4 Tempelföreningen behöver en bra och riktig munk som kan se helheten för församlingen. Hans ideologiska plattform skall vara den som han lovat följa när han gavs auktoritet att missionera utomlands. Han måste vara en god munk, en kompetent munk och besitta de rätta ledaregenskaperna. (พระต้องเป็นพระสุปปฏิปันโน คือพระปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ)
Han skall vara Dhammans (det vill säga Buddhas budskaps) vägvisare för sin församling och människorna.(เป็นปุญญักเขตตัง(เป็นเนื้อนาบุญ)ของประชาชน
Dessa egenskaper saknar chefsmunken, han bråkar och ligger i konflikt med alla.
Titta bara på den fastighet där Wat Santinivas är inrymt i. Den håller på att ruttna och förfalla. Detta trots att betydande medel för en renovering har donerats.
Detta är ett påtagligt och konkret monument över hans drygt 10 år gamla gärning i Sverige.
9:5 Chefsmunken styr verksamheten med järnhand. Det finns bara lojala ”blinda” ”Ja-sägare” i den inre cirkeln kring chefsmunken.
Han hävdar att allt är i enighet med föreningens stadgar och syften, likaså i enighet med Svensk lag och praxis. Han ljuger detta är en falsk bild av verkligheten på Wat Santinivas.
Tag till exempeldetta tillverkning och distribution av Thailändska köttbullar, med utrustning specialinköpt i Thailand. Det är knappast troligt att Haningen Kommuns miljö och hälsoenhet vet om detta och har gett tillstånd till detta. Detta är ett tempel och inte en charkuterifabrik. Frågan är: Skall vi Buddhister stödja en verksamhet som knappast kan anses vara i enlighet med Buddhistisk tempelverksamhet?
9:6 Chefsmunken måste på allvar fråga sig.
I det Thailändska brevet ovan i tråden så skrivs att chefsmunken inte har trakasserade andra munkarna och församlingen. Det är inte sant, chefsmunken har trakasserat både munkar och lekmän på Templet. (Det är bara att fråga de munkar som tidigare bott på Wat Santinivas).
Kan det vara en Buddhistmunk som har gjort allt detta? Han är ingen vanlig människa utan en chefsmunk, med andra ord han är en offentlig person. Det allvarliga är att han och hans gärningar skadar den Thailändska Buddhismen och dess Thammayut Nikayamunkar.
9:7 Alla fel som begåtts måste chefsmunken själv ta på sitt ansvar. Han menar att överträdelserna är något hela styrelsen måste ta ansvar för. Detta är helt fel.
Han har hela tiden hävdat att föreningen och templet är öppet för alla. Men han tillåter inte att alla åsikter kommer till tals. Det är chefsmunken själv som styr och ställer.
De som ställer upp och hjälper till vid de större evenemangen, de har ingen aning om vad som verkligen försiggår på Wat Santinivas.
De flesta ställer upp för att de tror sig stödja Buddhismen och Wat Santinivas.
De flesta är totalt ovetande om vad chefsmunken sysslar med.
Vem tar ansvar för alla fel som begåtts. Chefsmunken använder Wat Santinivas och dess förening för sina egna syften och sin egen vinning.
De som ställer upp och kommer till Wat Santinivas gör det för templet och föreningen, det är orsaken till deras närvaro.
Detta är något de måste få insikt om. De måste omedelbart upphöra med att hjälpa chefsmunken på Wat Santinivas. Stöder man denne munk så skapar man bara dålig karma.
Med dessa 9 punkter (och underpunkter) vill vi belysa vad som är rätt och fel, vad som är bra och dåligt. Vad som är sanningen eller osanningen.
Det är upp till var och en att bedöma detta utifrån sin kunskap och förmåga och sedan dra sin egen slutsats.
För det första, enligt Buddhas lära som är skrivet på Pali språket: สะมะณานัญจะ ทัสสะนัง-Sa Ma Na Nan Ja Tas Sa Nung;
Det betyder: När man träffar en bra och riktig munk så skapas god karma och harmoni
Titta bara på platsen i Haninge och personerna som verkar där. Det är ingen tilltalande plats att besöka.
För det andra, enligt Buddhas lära som är skrivet på Pali språket: นิมิตตัง สาธุรูปานัง; Ni Mit Tung Sa Tu Ru Pa Nung;
Det betyder: Har Du någonsin visat respekt för Din religion och människorna.
Till sist, enligt Buddhas lära som är skrivet på Pali språket: : กตัญญู กตเวทิตา ; Ka Tan Yu Ka Ta Ve Ti Ta ; Det betyder: Har Du någonsin visat ödmjukhet och tacksamhet för Buddhismen och de människor som betytt så mycket för Dig?
Hela ditt liv har Du livnärt Dig på människors arbete. Du skall inte belasta andra människor i onödan utan Du bör vara ödmjuk och tacksam för vad alla människor har gjort för Dig.
Vi alla måste vakna och kolla vad chefsmunken på Wat Santinivas håller på med han är chefsmunk och ordförande i både stiftelsen och föreningen.
Är vi verkligen villiga att ha denne man som Dhammalärare?
Han leder oss på fel väg. Han ljuger och lurar folk att donera pengar till ett tempelbygge som i själva verket är att luftslott.
Alla måste ta sig en rejäl funderare över det som hänt på Wat Santinivas. För att minimera skadan för den Thailändska Buddhismen måste alla blicka framåt och se ljuset i tunneln.
Undertecknat:
Buddhister och gruppen som försvarar Buddhismen

[hans1977]

Vad är det som är planen nu då? Blir det anmälan för brott mot svenska föreningsverksamhetsregler, olaga hot, olaglig tillverkning och försäljning av köttbullar, samt stöld av föreningens tillgångar?

Hoppas att saken kan bli ordentligt utredd, och att eventuella åtgärder därefter kan verkställas och bringa ordning!

MvH,
Hans

[songsam]

För att det på laglig väg ska kunna utredas om något brott har begåtts, av munkarna på Wat Santinivas i Haninge, då krävs det en polisanmälan till polisen i Sverige.

Risken är annars att smutskastning och elaka rykten eskalerar från båda sidor, vilket heller inte leder till något positivt för någon.

Rådet till Buddhister och gruppen som försvarar Buddhismen, som undertecknat det senaste inlägget från Scopet, blir att göra en polisanmälan.

[Phonthaisongthaisilk]

Visst bara att köra på !
Gör en mälan om Ekobrott.. Att sälja kriminella köttbullar är ett grovt brott i Sverige , bestraffas ofta hårdare än grova våldsbrott

Helt enkel sant , men förba… Tråkigt 🙂

[Scopet]

Jag behöver nog summera och förtydliga lite då det verkar som om en del inte riktigt förstår sambanden.
Tråden startade i slutet av augusti med att jag citerade en folder (utgiven både på Thailändska och på Svenska), ett upprop, som spreds på olika Thaiinrättningar i Stockholm med omnejd.
Personer runt chefsmunken på Wat Santinivas lät registrera sig som forumanvändare (Samran, Wanapha och Majja), i flera desperata inlägg försökte man belägga foldern med osanning och chefsmunken försvarades idiotiskt hängivet. Utöver detta så har de hotat, trakasserat och angett namn och telefonnummer till en privatperson som man fåt för sig står bakom inläggen men som inte har ett dugg med Wat Santinivas att göra.(Samrans inlägg 4 september).

Lördag 8 september hade man ett opinionsmöte på Wat Santinivas, där syftet var att hela sanningen skulle komma fram. Resultatet av mötet blev att Samran publicerade ett brev på Thailändska i tråden undertecknat styrelsen för Wat Santinivas . En van läsare av Thailändska har med en gång kunnat verifiera att brevet är författat av en munk. Ordval, satsbyggnad med mera gör att en tränad läsare lätt kan se vilken sorts människa det är som skrivit något. (Fråga moderatorerna på ett forum likt detta.)

9 september publicerade Samran rent kriminella hotelser ” Jag vet vilka ni är och vart ni bor.”

16 oktober publicerar Nille att han fått verifierat från Stockholms läns Länsstyrelse att Stiftelsen Wat Santinivas inte sedan 2004 lämnat in några redovisningar till Länsstyrelsen i Stockholm.

20 oktober publicerar Nille en verifiering från högsta chefsmunken i Europa, som verkar från Hamburg, att: chefsmunken på Wat Santinivas verkligen har kallats hem till Thailand av sin munkorden och saknar all legitimitet från sin munkorden att verka som munk.
Chefsmunken på Wat Santinivas har trotsat detta, stannat kvar som om ingenting hänt.
Chefsmunken på Wat Santinivas har därmed uteslutits ur sin munkorden.
Därmed är det bevisat att foldern från augusti innehöll sanningen.

3 november registrerar ”Haningeboy” ett konto på forumet och går i desperat svaromål.
Jag = Scopet lägger in en kommentar.

Personer med tidigare erfarenhet av verksamheten och chefsmunkens uppförande på Wat Santinivas skriver ett svar på Thailändska på Samrans brev från 8 september, detta publicerar jag 22 november. Man kan se av alla hänvisningar på Palispråket att det inte är några vanliga lekmän som författat brevet, som läxar upp chefsmunken på Wat Santinivas på ett sätt som han förtjänar.
På Svenska publicerar jag ett referat av detta brev 3 december.

I kommentarerna efterlyser man polisanmälan av de oegentligheter som försiggått på Wat Santinivas. Vem skall göra den?

Gäller det föreningen så är det föreningens årsmöte som beslutar om att inte bevilja ansvarsfrihet, den nya styrelse som då väljs har som första uppgift att polisanmäla oegentligheterna.

Gäller det stiftelsen så är det Länsstyrelsen i Stockholm som har tillsynsansvaret.

Munkordensledningen i Thailand har redan tagit sitt ansvar, de har utifrån överträdelser mot sitt regelverk (vinayan och övriga ordensregler) kallat hem honom och uteslutit honom ur munkorden.
Chefsmunken har valt att stanna kvar i Sverige i kraft av sitt Svenska medborgarskap. Just nu befinner han sig på sin årliga vintervistelse i Thailand, finner man att han även brutit mot Thailändsk lag vore det underligt om man inte lagförde honom för detta nu. (Under sina drygt 10 år på Wat Santinivas har chefsmunken tillbringat vinterhalvåret i Thailand och sommarhalvåret i Sverige.)
Han är ännu inte degraderad som munk, han är en ordenslös munk, tänk er själva hur det skulle vara att verka som munk utan stöd från någon munkorden.

Thailändarna är sådana att de inte vill befatta sig med ”skit”, de vill inte ”smutsa ner” sina händer, de vänder hellre ryggen till.

Thailändska munkar har ingen särställning inför Svensk lag.

Fortsättning följer!

[Phonthaisongthaisilk]

Vad jag förstår så kan vem som helst inge en anmälan om ekobrott till Svensk myndighet, även då underförstått en privatperson som av olika skäl har fått insikt i brottets beskaffenhet …..
Det finns ingen ingiverilag i Sverige , ännu ….. Lyckligtvis . Men har man ” på fötterna” tycker jag att man kan göra en anmälan 🙂

[songsam]

@Scopet wrote:

I kommentarerna efterlyser man polisanmälan av de oegentligheter som försiggått på Wat Santinivas. Vem skall göra den?

Gäller det föreningen så är det föreningens årsmöte som beslutar om att inte bevilja ansvarsfrihet, den nya styrelse som då väljs har som första uppgift att polisanmäla oegentligheterna.

Gäller det stiftelsen så är det Länsstyrelsen i Stockholm som har tillsynsansvaret.

Vem som helst kan göra en polisanmälan om olaga hot, ekobrott…..osv, sen är det upp till åklagaren om anmälan går vidare till domstol.

Vem som helst kan kontakta föreningsansvarige på Haninge kommun och informera att det förekommer oegentligheter på Wat Santinivas, skulle tro att templet får diverse kommunala bidrag, vilket innebär att de också har skyldigheter och måste följa kommunens regler för föreningar, annars riskerar föreningen att bidragen dras in.

Vem som helst kan göra en anmälan om oegentligheter till Länsstyrelsen som ansvarar för stiftelser i Sverige, efter det gör Länsstyrelsen en granskning av den berörda stiftelsen och beslutar om övriga åtgärder ska vidtas.

Vem som helst kan kontakta en journalist på tex kvällstidning, dagstidning, lokal-TV, TV4, SVT…….osv, en offentlig granskning som kommer ut i media är det som de flesta som sysslar med diverse brottslighet/oegentligheter är mest rädda för.

[Scopet]

Beträffande bygglovet så har det varit en följetong med överklaganden, nu har länsstyrelsen fattat sitt slutliga beslut det blir ingen ny Templebyggnad på Almvägen 11 i Vendelsö. Avslaget från Haningen kommun överklagade man med hjälp av en arkitektfirma i Täby, jag antar att det tog ett saftigt arvode .
Nu är man verkligen ute på hal is på Wat Santinivas, på deras hemsida förekommer fortfarande ett upprop där folk uppmanas donera pengar till ett tempelbygge i Haninge, ett Tempelbygge som inte blir av. Man kan undra, vart har alla hittills insamlade medel för ett tempelbygge, som inte blir av, tagit vägen?
Den 17 juni 2012 så beordrade chefsmunken föreningens vice ordförande att underteckna ett brev ställt till en av ledningsmunkarna i Thailand. Ett brev som han själv författat eftersom inte vice ordföranden behärskar att skriva och läsa Thailändska till 100%. I brevet står, nu skall Tempelbygget bli av, nu har vi överklagat Haninge kommuns byggnadsnämnds beslut till Länsstyrelsen i Stockholms Län. Vi tror att detta överklagande kommer att lyckas.
Ett efter ett har påståendena i foldern från augusti bekräftats. Chefsmunken inser helt enkelt inte sin situation, eller så ”spelar han Allan”. Visserligen har ingen ännu tagit ifrån honom hans ordination, han är en oauktoriserad individ i orangea lakan, som tidigare var en respekterad medlem av sin Thailändska munkorden, vilket han längre inte är. Det går inte för honom att manipulera och ljuga länge. ”The game i over” för hans del.

[Sikaset]

Hur går det med den här soppan?

[bangkokbusen]

Jag tror att det blev ett långkok men intressant att få veta mer.

[bsb]

konstigt det här med byggnadstillstånd.Kan inte kommunen erbjuda annan tomtmark.Hmm Hade det varit en moské så hade säkert allt gått att fixa

[bsb]

Undrar hur skatteverket behandlar detta.Vad jag förstår så behandlas dom som kyrka och vad jag har för mej gäller andra redovisnings plikter där men ej säker på hur det är nu

[Scopet]

Kanske dags att komma med en lägesrapport.

Nu har ”chefsmunken” på ”Wat Santinivas” återkommit från sin årliga vintervistelse i Thailand (vilket han har gjort i 10års tid) och lever att osynligt liv i fastigheten på Almvägen 11 i Haninge. Man hade nyligen ett årsmöte med bara de ”närmast sörjande” närvarande, vad som kom ut av detta möte är än så länge okänt.
Thammayut Nikayas ledning (Munkordens ledning) i Bangkok har skärpt tonen, samtliga munkar på ”Wat Santinivas” har beordrats hem men vägrat att åtlyda denna order. Därför är nu alla munkar på ”Wat Santinivas” uteslutna ur sin Thailändska munkorden. Det naturliga är att Thailändska buddhistmunkar lyder sina överordnade, situationen på Haningetemplet är unik och tragisk.
Några auktoriserade munkar från Thailand får man inte längre. ”Chefsmunken” har lyckats rekrytera två nya munkar till verksamheten. Dessa reser på vanliga medborgarpass och har trotsat regelverket genom att resa. Detta kommer att medföra allvarliga konsekvenser för deras framtid som munkar.
De flesta av de munkar som fans på ”Wat Santinivas” och dess filialer (Sam Nak Song) har varit hemma i Thailand och inför sin munkordensledning tagit avstånd från verksamheten på Almvägen 11. De har svurit att aldrig befatta sig med Haningeverksamheten, en del är tillbaka i Sverige för att avveckla verksamheten på de tidigare filialerna, en del återfinns nere i Europa.
Beträffande eventuella Svenska rättliga efterspel så ligger bollen hos Länsstyrelsen vad gäller stiftelsen, de hör nog av sig förr eller senare. (Man har ju aldrig, sedan år 2004 när stiftelsen bildades, lämnat in de årsredogörelser som lagen föreskriver.) Det finns inget större intresse bland Thailändarna i Stockholm för ”Wat Santinivas”. Många vill helt enkelt inte befatta sig med skiten.
Observera det faktum att:
”Chefsmunken” är hemkallad av sin ordensledning men detta vägrar han att lyda. Han trotsar sin munkorden genom att hävda sitt Svenska medborgarskap och sitt Svenska pass.

Han saknar totalt auktoritet och legitimitet att representera den Thailändska Buddhismen i Sverige.
Med andra ord, enligt sin munkodens ledning är han en illegal munk verksam i Sverige. Munkar och verksamhet på ”Wat Santinivas” saknar totalt stöd från munkorden i Thailand.

Nu har man fått definitivt avslag från Lässtyrelsen vad gäller byggnadslovet för ett nytt tempel på Almvägen 11.

Syftet med den Song Kranfest man aviserat i slutet av april är bara att tjäna pengar.

Fortsättning följer.

[Birger]

Och ändå är det så, att till Song Krahn kommer han hit till Jönköping och då kommer församlingen att mottaga hans välsignelser och vi falanger kommer att bli sjöblöta av hans välsignelseskvättande med ris kvasten och han kommer att åhöra alla tvister i församlingen och lösa de han kan. Och vad han har för relation med stiftet i Thailand ger vi nog ganska så f-n i, för han är en omtyckt och respekterad man.
Och vem har inte velat svartbygga….. Nu tycker ni nog att jag är dum, men jag är dålig på stenkastning, för jag är själv inte utan skuld.

[Scopet]

Detta är rena fakta!

En liten kort uppdatering angående Wat Santinivas och dess chefsmunks agerande det senaste året.

Samtliga munkar som numera verkar på Wat Santinivas är alla definitivt uteslutna ur den Thailändska munkorden Thammayut Nikaya. I den mån det kommer några nya munkar dit så är de inte utsända av Thammayut Nikaya. I så fall är de direktvärvade av chefsmunken, reser på vinrött vanligt medborgarpass, inte det officiella blå tjänstepasset som munkar för utlansuppdrag har. De bryter därmed mot det regelverk som är fastställt av den Thailändska Buddhistledningen. (I detta sammanhang kan nämnas att chefsmunken är Svensk medborgare, detta sanktioneras inte av Thailändska Shangaledningen. Det är uteslutet för Thailändska munkar med utlandsuppdrag att bli medborgare i landet de verkar i, se vidare ovan.)
I våras kom ett par direktvärvade munkar dit, när de upptäckte att allt inte stod rätt till så återvände de tillbaka till Thailand.
Wat Santinivas är inte längre ett Thailändskt tempel som tillhör den Thailändska Buddhismen och Thammayut Nikaya, det är ett ”Tempel” utan några som helst formella knytningar till Thailand. Thailändska Ambassaden i Stockholm är numera informerad om de åtgärder som Thammayut Nikayaledningen har vidtagit, och bör agera därefter. Många av de Thailändska företag som tidigare har sponsrat Wat Santinivas har nu vänt dem ryggen. Likväl anger man, såväl dessa företag som Ambassaden, som sponsorer till festen 24/8 2013. Antigen är man totalt oförstående eller så är man så fräcka att man anger förväntade sponsorer och hoppas på ett bidrag när de står inför fullbordat faktum. Thailändska boxningsklubben OneChai Muaythai arrangerade tävlingar i samband med sommarfesten 24/8 2013, det kan knappast vara god reklam för sporten att ha tävlingar på ett tempel som ur den Thailändska Shangaledningens aspekt är stängt. Kom ihåg vad som står högre upp i tråden:
”Olika meriter (Tamboon) skall man, enligt Buddhas lära, göra mot en ren och riktig munk. (Phra Su Pat Ti Panno). Gör man Tamboon mot fel munk, en dålig munk, får man antimeriter och skadar Buddhismen.”
I våras beordrade den Thailändska Thammayut Nikayaledningen samtliga munkar verksamma på Wat Santinivas att lämna templet. Detta åtlyddes inte, därmed missade de sista chansen att tas till nåder igen, därmed stängde man templet. Samtliga munkar på Wat Santinivas är numera definitivt uteslutna ur den Thailändska Shangan. Ur ett Thailändskt perspektiv är den verksamhet som bedrivs i Haninge illegal.
Vad som försiggår i Haninge är tragiskt, kränkande och en skam för den Thailändska Theravadabuddhismen, för att inte säga det Thailändska folket i sig.
Tänk själv, förmenta Thailändska munkar och ett förment Thailändskt Tempel utan någon som helst auktorisation och legitimitet, med andra ord utan stöd från Thailand. Det måste ha inträffat allvarliga överträdelser av regelverket eller något annat brått, annars skulle inte chefsmunken och övriga munkar ha uteslutits.
Vad kan detta få för konsekvens och betydelse?

[Nille]

Detta rimmar ju inte längre…

@Nypan wrote:

2 Tempel i Sthlm, Haninge och Värmdö fick besök av Thailands Ambassadör, som även överlämnade en penninggåva till respektive tempel.
Se länk med bilder nedan

http://www.thaiembassy.se/en/component/ … rticle/203

[songsam]

Den här länken kanske funkar lite bättre. http://thaiembassy.se/en/component/content/article/203

Visar väl ganska tydligt var den genomkorrupta thairegeringen står när det gäller det bedrägeri som pågår i olika buddhisttempel runt om i världen, att Santinivas tempel i Haninge skulle vara exceptionellt är nog aningens naivt.

[Author]

Posts